ASCENDENCIA HISTÓRICA DE JESUCRISTO (1:1-17.)
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EL LIBRO del origen histórico[1] de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán.
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1:1.
Βίβλος γενέσεως ("libro del origen histórico") La
expresión Βίβλος γενέσεως es un hebraísmo que refleja la fórmula hebrea סֵפֶר
תֹּולְדֹות (séfer toledót), "libro de las
generaciones/descendencias", que aparece en Gn 2:4 y 5:1 en la LXX con la
misma construcción griega. La elección de γένεσις en lugar de γενεαλογία (cf.
Lc 3:23–38) indica que Mateo no pretende ofrecer simplemente una lista genealógica,
sino una declaración de origen e identidad mesiánica. Algunos
manuscritos tardíos de tradición bizantina insertan el artículo (ἡ Βίβλος),
pero esta lectura carece de apoyo en los manuscritos más antiguos (א, B, etc.).
Ἰησοῦ Χριστοῦ ("Jesucristo") En el griego
del siglo I, Χριστός funciona aquí ya como nombre propio y no solo como título
("el Ungido"), aunque la carga semántica mesiánica es
indisociable. W&H y NA28 coinciden plenamente.
El orden "hijo de David, hijo de Abrahán"
es bíblicamente significativo e inverso al cronológico. Mateo antepone a David
porque su audiencia judía reconocía en la promesa davídica (2 Sm 7:12–16; Sal
89) el fundamento del mesianismo real. La promesa abrahámica (Gn 12:1–3; 22:18)
es el horizonte universal.
1:2. ἐγέννησεν ("fue padre de" /
literalmente "engendró") El verbo ἐγεννήσεν (aoristo activo de
γεννάω) significa literalmente "engendrar", con sujeto
masculino. W&H, NA28, el Textus Receptus y la tradición bizantina
son unánimes en este término a lo largo de toda la genealogía (vv. 2–16), con
la excepción deliberada y crítica del v. 16, donde el verbo cambia de
construcción. Esta uniformidad del aoristo activo contrasta con el griego de la
LXX, que en las genealogías del Génesis prefiere construcciones con el verbo εἶναι
("ser") o con participios. La elección de Mateo de ἐγέννησεν
como fórmula repetida crea un ritmo deliberado que se romperá
significativamente en el v. 16, señalando el nacimiento de Jesús como un punto
de quiebre en la cadena generacional.
La
inclusión de τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ("y de sus hermanos") es
notable desde el punto de vista de la composición. Las genealogías de las E. H.
típicamente siguen la línea de un solo descendiente. Mateo amplía la fórmula en
tres puntos: aquí con Judá (v. 2), con Pérez y Zérah (v. 3), y con Zorobabel
(v. 12). Esta expansión en el caso de Judá evoca los doce hijos de
Jacob, es decir, las doce tribus de Israel (Gn 35:22–26; 49:1–28), recordando a
la audiencia que la historia que se narra no es solo la de una familia sino la
de todo el pueblo de Israel.
Ἀβραάμ
— Ἰσαάκ — Ἰακώβ (Abrahán — Isaac — Jacob) es la fórmula canónica de
identificación de Jehová en las E. H. (Ex 3:6, 15, 16; 4:5; cf. también Mt
22:32), y era reconocida en el siglo I como expresión que resumía el pacto
entre Dios e Israel. Al abrir la genealogía con estos tres nombres, Mateo ancla
a Jesús dentro de esa historia pactual.
1:3. ἐκ τῆς Θάμαρ ("por medio de Tamar.") La
preposición ἐκ con genitivo femenino — literalmente "de" o "por
medio de" — es la misma construcción que Mateo usará en el v. 16 para
María (ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς), creando una correspondencia literaria deliberada
entre las mujeres de la genealogía y el nacimiento de Jesús. La mención
explícita de Tamar es llamativa: las genealogías patriarcales de las E. H.
raramente nombran a la madre. Mateo nombra a cuatro mujeres en esta genealogía
(Tamar, Rahab, Rut y la mujer de Urías), lo cual constituye un patrón
compositivo intencional.
Φαρὲς
καὶ Ζαρά ("Pérez y Zérah"): los
mellizos. Es el único punto de la genealogía donde se mencionan dos hermanos de
la misma generación como fruto de un mismo engendramiento. La historia de su
nacimiento (Gn 38:27–30) es narrativamente significativa: Zérah sacó primero la
mano y se le ató un hilo carmesí, pero fue Pérez quien nació primero,
invirtiendo el orden esperado. Este patrón de inversión del primogénito recorre
las E. H. (Isaac sobre Ismael, Jacob sobre Esaú, Pérez sobre Zérah, Efraín
sobre Manasés). Mateo conoce esta historia y la evoca al mencionar a ambos.
Ἀράμ ("Ram"): variante textual de
peso** Esta es la variante más significativa del versículo. W&H y NA28 leen Ἀράμ, siguiendo a los
manuscritos más antiguos y de mayor peso (א, B, entre otros). Sin embargo, varios minúsculos
tardíos y algunas versiones leen Ἀρνί (equivalente al hebreo אַרְנִי), nombre que aparece en la
genealogía de Lucas 3:33 como un eslabón entre Hezrón y Aminadab. La tradición
del texto Masorético de Rut 4:19 y 1 Crónicas 2:9–10 usa el nombre רָם (Ram), que el griego
transliteró como Ἀράμ. La diferencia entre ambas listas (Mateo y Lucas) en este
punto ha sido objeto de análisis desde el siglo I: Lucas incluye un eslabón
adicional (Arni/Admín) que Mateo omite, lo cual es consistente con el método
selectivo de Mateo, quien agrupa la genealogía en tres series de catorce
generaciones (v. 17). El aparato crítico del NA28 registra la lectura Ἀρνί en
minúsculos pero la considera secundaria.
La
historia de Tamar en Gn 38 interrumpe
narrativamente la historia de José (Gn 37; 39) en las E. H.. Esta ubicación no
es accidental: establece que la línea de Judá — y no la de José — es la que
portará la promesa mesiánica (Gn 49:10: "El cetro no se apartará de
Judá"). Al mencionar a Tamar, Mateo activa en su lector familiarizado
con las E. H. toda esa carga narrativa. La palabra hebrea צְדָקָה (tsedaqáh,
justicia/rectitud) aparece en Gn 38:26 cuando Judá reconoce que Tamar "es
más justa que yo", un reconocimiento infrecuente en boca de un
patriarca.
1:4. Ἀμιναδάβ ("Aminadab") El nombre hebreo
עַמִּינָדָב (Ammináḏaḇ)
significa "mi pueblo es noble" o "mi pariente es
generoso". Aminadab aparece en las E. H. como suegro de Aarón (Éx
6:23), lo que lo sitúa en el período inmediatamente anterior al éxodo de
Egipto. Esta conexión cronológica es importante para la estructura de la
genealogía: Mateo está atravesando con estos nombres el período de la
esclavitud en Egipto y el umbral de la liberación, sin mencionarlo
explícitamente pero activándolo en la memoria de cualquier lector familiarizado
con las E. H..
Ναασσών
/ Ναασών ("Nahsón"): En las E. H., נַחְשׁוֹן (Naḥshón) es figura
prominente: es el príncipe de la tribu de Judá durante la travesía del desierto
(Nm 1:7; 2:3; 7:12; 10:14) y el primero en presentar su ofrenda en la
dedicación del tabernáculo (Nm 7:12–17). Su hermana Eliseba se casó con Aarón
(Éx 6:23), estableciendo un vínculo entre las líneas sacerdotal y real. La
tradición rabínica posterior lo recuerda también como el primero en entrar al
Mar Rojo cuando Jehová lo dividió, aunque este detalle no aparece en el texto
canónico de las E. H..
Σαλμών
/ Σαλά ("Salmón"): Esta es la
variante más significativa del versículo y merece atención especial. W&H y NA28 leen Σαλμών, respaldados
por א, B y los manuscritos más
antiguos. Sin embargo, un grupo de minúsculos y algunas versiones antiguas leen
Σαλά, nombre que corresponde al hebreo שַׁלְמָה (Salmáh) o שַׂלְמוֹן (Salmón) según Rut
4:20–21 y 1 Cr 2:11. La LXX en Rut 4:20 transliteró el mismo nombre hebreo como
Σαλμάν, mientras que 1 Cr 2:11 usa Σαλμών. La fluctuación entre estas formas
refleja las dificultades de transliteración del hebreo al griego y no implica
diferencia de identidad. El personaje es el mismo en todas las tradiciones: el
padre de Boaz y, según el v. 5, esposo de Rahab.
Los
nombres de este versículo — Aminadab, Nahsón, Salmón —
sitúan la genealogía cronológicamente en el período que va desde la esclavitud
en Egipto hasta la entrada a Canaán. Sin embargo, Mateo no menciona ni el
éxodo, ni el Sinaí, ni la entrega de la Torá, ni el tabernáculo. Esta omisión
no es ignorancia sino método: Mateo trabaja con nombres, no con episodios
narrativos. No obstante, un lector del siglo I familiarizado con las E. H.
activaría automáticamente todo ese trasfondo al escuchar estos nombres. Es un
caso de comunicación por alusión, característica del estilo de escritura del
período del Segundo Templo.
1:5. ἐκ τῆς Ῥαχάβ
("por medio de Rahab"): La forma Ῥαχάβ
(W&H, NA28) transliterada del hebreo רָחָב (Raḥáḇ) es la lectura mejor
atestiguada, respaldada por א,
B y los unciales más antiguos. El TR y algunos manuscritos bizantinos leen Ῥαάβ, forma que aparece
también en He 11:31 y Stg 2:25, donde se menciona a Rahab en contextos de fe y
obras respectivamente. Ambas formas transliteran el mismo nombre hebreo. La
identificación de esta Rahab con la de Jos 2 y 6 no aparece en las E. H. canónicas:
ni Rut 4:20–21 ni 1 Cr 2:11 mencionan a Rahab como madre de Boaz. Esta conexión
es exclusiva de Mateo en las E. G., lo que ha generado análisis sobre si se
trata de la misma Rahab de Jericó o de otra mujer del mismo nombre. La
cronología — aproximadamente 300 años entre la conquista de Canaán y el período
de los jueces — presenta dificultades si se toma de forma estrictamente
literal, pero es perfectamente compatible con el método genealógico selectivo
de Mateo, que omite generaciones intermedias cuando sirve a su esquema de tres
grupos de catorce (v.
7). Para esta traducción, la identificación de
Rahab con la de Jericó es la más coherente con la totalidad de las Escrituras y
con el patrón de enseñanza bíblica deliberado de Mateo al incluir mujeres cuya
historia refleja la bondad inmerecida soberana de Jehová.
ἐκ τῆς Ῥούθ ("por medio de Rut.") El nombre Ῥούθ es estable en toda la tradición manuscrita sin variante
significativa. Rut es la única mujer de la genealogía cuyo libro
canónico lleva su nombre en las E. H., lo que le da un peso narrativo especial.
Como moabita (Rt 1:4), Rut pertenecía a un pueblo que las E. H. excluían de la
asamblea de Israel hasta la décima generación (Dt 23:3). Su inclusión en la
línea mesiánica por parte de Mateo no es ingenua: es una declaración de que
Jehová actúa más allá de las categorías de exclusión humanas cuando hay
David fue padre de Salomón mediante la esposa de Urías.
7
Salomón fue padre de Rehoboam, y Rehoboam fue padre de Abías; Abías fue padre
de Asá, 8 Asá fue
padre de Jehosafat; y Jehosafat fue padre de Jehoram, Jehoram fue padre de
Uzías;
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fidelidad y amor leal
— חֶסֶד (ḥésed) — de por medio. El libro de Rut
concluye precisamente con una genealogía (Rt 4:18–22) que Mateo reproduce casi
íntegramente en los vv. 3–6, constituyendo una de las conexiones intertextuales
más directas de este evangelio con las E. H..
Βοόζ
/ Βοὸζ ("Boaz"): Del hebreo בֹּעַז (Boʿaz). Aparece en
Rt 2–4 como pariente redentor — גֹּאֵל (goʾél) — de Noemí y Rut, figura que en las E. H.
ilustra el rescate del desamparado dentro de la comunidad de Jehová.
Ὠβήδ — Ἰεσσαί ("Obed — Jesé.") Ὠβήδ transliterada
del hebreo עוֹבֵד (ʿOḇéḏ) significa "servidor"
o "el que sirve". Ἰεσσαί transliterada del hebreo יִשַׁי (Yisháy) es el padre
de David, figura central en la expectativa mesiánica de las E. H.: Is 11:1
anuncia que "saldrá un retoño del tocón de Jesé", y Is 11:10
lo 1 llama "la raíz de Jesé" como señal para los pueblos.
Mateo está construyendo deliberadamente hacia el nombre de David, que cerrará
este segmento genealógico en el v. 6.
1:6. τὸν βασιλέα ("el rey"): David es el único personaje de
toda la genealogía al que Mateo le asigna un título: ὁ βασιλεύς ("el
rey"). Más aún, el título aparece dos veces en el mismo versículo — τὸν
Δαυὶδ τὸν βασιλέα y Δαυὶδ δὲ ὁ βασιλεύς — lo cual es un énfasis deliberado y
sin paralelo en el resto de la lista. Esta repetición no es redundancia sino
marcador estructural: David es el punto central del primer segmento genealógico
(vv. 2–6) y el nombre clave de todo el esquema de tres catorces (v. 17). La
expectativa mesiánica del siglo I estaba profundamente anclada en la figura del
rey davídico prometido en 2 Sm 7:12–16 y en los Salmos reales (Sal 2; 45; 72;
89; 110), todos ellos parte del acervo escritural que Mateo presupone en sus
lectores.
ἐκ
τῆς τοῦ Οὐρίου
("de la que fue de Urías" / "mediante la esposa de Urías"):
Esta es la expresión más llamativa del versículo desde el punto de vista de la
composición. Mateo no nombra a Betsabé. La construcción ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου es
literalmente "de la [mujer] del [hombre] de Urías", una
perífrasis que evita deliberadamente el nombre propio. Las otras tres mujeres
de la genealogía son nombradas explícitamente: Tamar (v. 3), Rahab y Rut (v.
5). La omisión del nombre de Betsabé y la mención en cambio del nombre de su
primer esposo — Urías el hitita — mantiene vivo el recuerdo del adulterio de
David y del asesinato indirecto de Urías (2 Sm 11), el episodio más oscuro del
reinado davídico. No hay variante manuscrita en esta frase: todos los
testimonios textuales preservan la perífrasis sin excepción, lo que confirma
que es original y no un añadido posterior. La historia de Betsabé en las E. H.
incluye además la intervención directa del profeta Natán (2 Sm 12) y la palabra
de juicio de Jehová sobre David, elementos que un lector del siglo I activaría
inmediatamente al escuchar el nombre de Urías.
Σολομῶνα
/ Σολομώντα
("Salomón"): El hebreo שְׁלֹמֹה (Shelomóh) —
relacionado con שָׁלוֹם (shalóm, "paz")
— fue transliterado al griego de formas levemente distintas según la tradición
manuscrita, pero siempre identificando al mismo hijo de David cuyo reinado
representó el apogeo del reino unido de Israel (1 R 1–11). El v. 6 marca el
punto de inflexión estructural de toda la genealogía. Hasta aquí los personajes
son patriarcas y figuras del período pre-monárquico. Con David y Salomón
comienza el período real. Mateo construye su esquema en tres bloques de catorce
generaciones (v. 17): desde Abrahán hasta David (vv. 2–6a), desde Salomón hasta
la deportación a Babilonia (vv. 6b–11), y desde la deportación hasta Jesús (vv.
12–16). David es por tanto no solo el último nombre del primer bloque sino el
primero del segundo, funcionando como bisagra literaria y como figura central
de toda la genealogía. Esta estructura tripartita tiene paralelos en la
literatura judaica del período del Segundo Templo, donde la historia de Israel
se periodizaba frecuentemente en torno a figuras o eventos clave.
1:7. Ῥοβοάμ ("Rehoboam"): Del nombre
hebreo רְחַבְעָם (Reḥaḇʿám) — "el
pueblo se ha ensanchado" —. Rehoboam fue el hijo de Salomón que heredó
el reino unido de Israel y lo perdió casi de inmediato por rechazar el consejo
de los ancianos (1 R 12:1–17; 2 Cr 10). Su reinado marcó la división permanente
entre el reino del norte (Israel) y el del sur (Judá). Mateo, al incluirlo sin
comentario, presupone que su lector conoce esta historia y entiende que la
línea mesiánica continuó únicamente a través de los reyes de Judá.
Ἀβιά ("Abías"): El nombre hebreo אֲבִיָּה (Aḇiyyáh) — "Jehová
es mi padre" — aparece en W&H y NA28 como Ἀβιά, forma estable en
los unciales más antiguos (א,
B). El TR y algunos manuscritos
bizantinos leen Ἀβιάμ, transliteración que refleja la forma אֲבִיָּם (Aḇiyyám) usada en 1
R 14:31 y 15:1–8 del texto Masorético, mientras que 2 Cr 13 usa
consistentemente אֲבִיָּה. Las dos formas hebreas
designan al mismo rey. La LXX fluctúa entre ambas transliteraciones según el
libro. Mateo sigue la forma de Crónicas, lo cual es consistente con su uso
frecuente de fuentes cronísticas a lo largo de la genealogía. El reinado de Abías
fue breve — tres años — y su evaluación en las E. H. es negativa (1 R 15:3),
aunque 2 Cr 13 presenta un episodio de victoria sobre Jeroboam atribuida a la
confianza en Jehová.
Ἀσάφ
/ Ἀσά ("Asá"): Esta es la variante
textual más importante de Mt 1:7 y una de las más debatidas de toda la
genealogía de Mateo. W&H leen Ἀσάφ, siguiendo a los manuscritos más
antiguos y de mayor peso (א, B, entre otros unciales).
El NA28 también adopta Ἀσάφ en su
texto principal, registrando Ἀσά únicamente en el aparato crítico como lectura
secundaria atestiguada en el TR y la tradición bizantina.
La cuestión es la siguiente: el rey de Judá se llamaba אָסָא (Asáʾ) en hebreo (1
R 15:9–24; 2 Cr 14–16), que el griego debería transliterar como Ἀσά. Sin
embargo, los mejores manuscritos leen Ἀσάφ, nombre que en las E. H. corresponde
al músico y salmista אָסָף (Asáf), a quien se
atribuyen varios Salmos (Sal 50; 73–83). Existen tres posiciones principales
ante esta variante: (1) error de copia temprano que se instaló en los
manuscritos más antiguos y que los copistas posteriores corrigieron a Ἀσά; (2)
uso deliberado de Mateo de la forma Ἀσάφ como alusión al salmista,
enriqueciendo la genealogía con una referencia al repertorio de alabanza de
Israel; (3) simple fluctuación ortográfica en la transliteración del hebreo al
griego, sin intención diferenciadora. El NA28 al adoptar Ἀσάφ en el texto
principal toma posición a favor de la autenticidad de esa lectura, lo que
implica que la forma corregida Ἀσά sería una enmienda posterior de
copistas que reconocieron la aparente discrepancia con las E. H.. Esta es una
de las instancias donde el principio crítico de lectio difficilior — la
lectura más difícil es generalmente la más original — tiene plena aplicación:
ningún copista habría introducido deliberadamente Ἀσάφ si el texto original
decía Ἀσά, pero un copista familiarizado con las E. H. sí habría corregido Ἀσάφ
a Ἀσά para eliminar la aparente confusión.
Con
Rehoboam, Abías y Asá, Mateo
entra en el período monárquico documentado extensamente en los libros de Reyes
y Crónicas de las E. H.. Es significativo que Mateo siga la línea de los reyes
de Judá — el reino del sur — y no la del reino del norte. Esta elección no
requiere explicación para su audiencia del siglo I: la promesa a David (2 Sm 7)
estaba vinculada a Jerusalén y al trono de Judá. El reino del norte, Israel,
había caído ante Asiria en el 740 a.e.c. y sus tribus habían sido dispersadas.
Solo la línea de Judá preservaba la continuidad dinástica. Mateo presupone todo
este trasfondo histórico sin necesidad de explicarlo.
1:8. Ἀσάφ ("Asá"): continuación
de la variante del v. 7. W&H y NA28 mantienen aquí Ἀσάφ,
coherentemente con la lectura adoptada en el v. 7. El TR y la tradición bizantina
leen Ἀσά. Lo señalado en la nota del v. 7 aplica íntegramente aquí: los
manuscritos más antiguos preservan la forma Ἀσάφ en ambos versículos, y la
coherencia interna entre vv. 7 y 8 refuerza que se trata de una lectura
original y no de un error aislado. La traducción al restituir "Asá"
sigue la forma del rey histórico de Judá conforme a las E. H..
Ἰωσαφάτ
/ Ἰωσαφάτ ("Jehosafat"): El nombre
hebreo יְהוֹשָׁפָט (Yehoshafát) — "Jehová
ha juzgado" — aparece en el griego como Ἰωσαφάτ en W&H, NA28, TR y la tradición bizantina
sin variante sustantiva. La forma griega abrevia el elemento יְהוֹ (Yeho-, prefijo del
nombre divino Jehová) reduciéndolo a Ἰω-, práctica habitual en la LXX al
transliterar nombres teofóricos. Esta abreviación ΙΩ- forma parte de un
fenómeno textual más amplio que ilumina la historia del nombre divino en la
tradición griega. El Papiro Fouad 266 (siglo I a.e.c.), manuscrito griego del
Levítico hallado en Egipto, preserva el Tetragrámaton יהוה transliterado como ΙΑΩ,
leyendo sus tres consonantes principales como vocales: Yod=Ι, He=Α, Waw=Ω. Esta
forma no es ajena al prefijo ΙΩ- de los nombres teofóricos: ambas comparten la
misma columna fonética Ι-Ω, siendo ΙΩ- esencialmente ΙΑΩ con la vocal central
(Α) elidida, conforme a la tendencia griega de contraer secuencias vocálicas en
la transliteración. Se trata pues de dos manifestaciones del mismo fenómeno
fonético: ΙΑΩ preserva el Tetragrámaton completo, mientras que ΙΩ- preserva su
núcleo consonántico en los prefijos teofóricos. Esto tiene una implicación
directa para el Tetragrámaton: el nombre divino no desapareció en la tradición
griega. La evidencia papirológica demuestra que la sustitución sistemática por
Κύριος fue una decisión editorial tardía, posterior al estado original de los
manuscritos. Las huellas fonéticas del nombre permanecieron vivas en la
tradición textual griega, tanto en las transliteraciones directas del
Tetragrámaton como en los nombres teofóricos que lo portan abreviado. Esta
abreviación es importante para la restitución del Nombre Divino: el nombre
completo יְהוֹשָׁפָט contiene explícitamente el
nombre de Jehová como primer elemento, algo que la transliteración griega
oscurece por una sustitución editorial tardía por Κύριος. Jehosafat fue uno de
los reyes más positivamente evaluados de Judá (1 R 22:41–44; 2 Cr 17–20),
conocido por su reforma religiosa y su búsqueda de la dirección de Jehová antes
de la batalla.
Ἰωράμ ("Jehoram"): El nombre hebreo
יְהוֹרָם (Yehorám) — "Jehová
es exaltado" — sigue el mismo patrón de abreviación en el griego: Ἰωράμ.
W&H, NA28, TR y la tradición
bizantina son unánimes. Al igual que con Jehosafat, la transliteración griega
oscurece —por una sustitución editorial tardía por Κύριος—, el elemento יְהוֹ (Yeho-) que porta el
nombre de Jehová. Jehoram de Judá — distinto de Jehoram de Israel, rey del
norte contemporáneo suyo — recibe una evaluación negativa en las E. H. (2 R
8:16–19; 2 Cr 21). Casado con Atalía, hija de Acab y Jezabel, introdujo las
prácticas de la casa de Acab en Judá. Las E. H. registran que Jehová no
destruyó a Judá en ese período "a causa de David su siervo" (2
R 8:19), subrayando que la continuidad de la línea dependía de la fidelidad de
Jehová a su promesa, no de la fidelidad del rey.
Ἰωρὰμ
δὲ ἐγέννησεν τὸν Ὀζίαν:
("Jehoram fue padre de Uzías.")
Esta es la variante histórico-textual más significativa no solo de este
versículo sino de toda la genealogía de Mateo. El texto afirma que Ἰωρὰμ ἐγέννησεν
τὸν Ὀζίαν ("Jehoram fue padre de Uzías "), pero las E. H.
registran tres reyes entre Jehoram y Uzías: Ocozías (2 R 8:24–9:29; 2 Cr
22:1–9), Jehoás (2 R 11–12; 2 Cr 22:10–24:27) y Amasías (2 R 14:1–20; 2 Cr 25).
La solución exegéticamente más coherente no es postular un error de Mateo ni una
corrupción textual — dado
9 Uzías fue padre de Jotán y Jotán fue padre de Acaz;
Acaz fue padre de Ezequías. 10 Ezequías fue padre de Manasés,
y Manasés fue padre de Amón; y Amón fue padre de Josías, 11 y
Josías fue padre de Jeconías y de sus hermanos en el período de la deportación
a Babilonia.
que
ningún manuscrito griego conocido inserta los tres reyes omitidos — sino
reconocer que Mateo usa ἐγέννησεν en el sentido semíticamente amplio
documentado en las E. H., donde "padre" puede designar abuelo,
bisabuelo o antepasado directo sin que ello constituya inexactitud. Este uso es
coherente con las convenciones genealógicas del mundo bíblico del siglo I. Las
razones de la omisión son probablemente dos, actuando de manera conjunta: (1)
la necesidad aritmética del esquema de tres grupos de catorce generaciones (v.
17), y (2) la asociación de Ocozías, Jehoás y Amasías con la casa de Acab a
través de Atalía (2 Cr 22:2–3; 24:7), siguiendo un principio similar al de la
maldición hasta la tercera y cuarta generación de Ex 20:5. El mismo criterio
hermenéutico aplica a la omisión de Jehoiaquim en Mt 1:11, confirmando que se
trata de un patrón deliberado y consistente en la genealogía de Mateo, no de
anomalías aisladas. Ὀζίαν / Ὀζίας ("Uzías"): El rey conocido en
las E. H. bajo dos nombres — עֻזִּיָּה (ʿUzziyyáh, "Jehová es mi
fortaleza") y עֲזַרְיָה (ʿAzaryáh, "Jehová
ha ayudado") — aparece en Mateo exclusivamente como Ὀζίαν (acusativo
de Ὀζίας), transliteración de Uzías.
El uso de Uzías en lugar de Azarías
sigue la preferencia de las E. H. en los libros de Crónicas (2 Cr 26), mientras
que los libros de Reyes lo llaman predominantemente Azarías (2 R 14:21;
15:1–7). Ambos nombres son teofóricos y contienen el nombre de Jehová en su
segundo elemento: -yah / -yyáh. Su reinado fue largo y exitoso en
sus primeros años (2 Cr 26:1–15), pero terminó con Uzías afectado de lepra por
haber usurpado funciones sacerdotales en el templo de Jehová (2 Cr 26:16–21).
Isaías sitúa su llamado profético en "el año de la muerte del rey
Uzías" (Is 6:1).
1:9. Ἰωάθαμ / Ἰωαθάμ ("Jotán"): Del nombre hebreo יוֹתָם (Yotám) — "Jehová
es perfecto" o "Jehová es íntegro" —La LXX en 2 R
15:32 y 2 Cr 27:1 usa igualmente Ἰωαθάμ con fluctuación menor entre
manuscritos. Al igual que Jehosafat y Jehoram, el nombre de Jotán contiene
implícitamente una referencia a Jehová en su elemento Yo- (abreviación
de יְהוֹ, Yeho-), oscurecida
por una sustitución editorial tardía por Κύριος. Jotán recibe una evaluación
positiva en las E. H.: "hizo lo recto ante los ojos de Jehová"
(2 R 15:34; 2 Cr 27:2), aunque el pueblo seguía actuando corruptamente. Su
reinado fue de consolidación militar y constructiva (2 Cr 27:3–6).
Ἄχαζ
/ Ἀχάζ ("Acaz"): Del nombre hebreo אָחָז (ʾAḥáz) —
posiblemente abreviación de יְהוֹאָחָז (Yehoʾaḥáz, "Jehová ha
sostenido") —. Si la etimología de Acaz como abreviación de Yehoʾacaz
es correcta, este sería otro nombre teofórico con Jehová cuya forma abreviada
ha perdido esa referencia. Acaz recibe la evaluación más negativa de los tres
reyes del versículo: "no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su
Dios" (2 R 16:2), practicó la adoración a Baal, hizo pasar a su hijo
por el fuego (2 R 16:3), cerró el templo de Jehová (2 Cr 28:24) y buscó la
alianza con Asiria en lugar de confiar en Jehová durante la crisis
siro-efraimita (Is 7:1–17). Es precisamente en el contexto del reinado de Acaz
donde Isaías pronunció la profecía de la ʿalmáh — la joven que
concebiría y daría a luz a Enmanuel (Is 7:14) — texto que Mateo citará
explícitamente en 1:23.
Ἑζεκίαν ("Ezequías"): El nombre
hebreo חִזְקִיָּהוּ (Ḥizqiyyáhu) o חִזְקִיָּה (Ḥizqiyyáh) — "Jehová
es mi fortaleza" o "Jehová ha fortalecido" — contiene
el nombre de Jehová en su elemento final -yah / -yahu, oscurecido
en la transliteración griega — por una sustitución editorial tardía por Κύριος—
Ἑζεκίας. Ezequías recibe la evaluación más elogiosa de todos los reyes de Judá
después de David: "confió en Jehová, Dios de Israel; y después de él no
hubo otro como él entre todos los reyes de Judá, ni entre los que fueron antes
de él" (2 R 18:5). Su reinado incluyó la reforma religiosa más
profunda de la historia de Judá (2 R 18:1–8; 2 Cr 29–31), la destrucción de la
serpiente de bronce Nehustán que Israel había comenzado a adorar (2 R
18:4), la liberación milagrosa de Jerusalén del asedio asirio de Senaquerib (2
R 19; Is 36–37), y la extensión sobrenatural de su vida por quince años tras
una oración a Jehová (2 R 20:1–11; Is 38). Es también el rey bajo cuyo
patronazgo se compilaron y editaron partes significativas del libro de
Proverbios (Pr 25:1).
El
v. 9 presenta en tres nombres un contraste triple que refleja la inestabilidad
moral del período monárquico de Judá: Jotán (evaluación positiva, 2 R 15:34),
Acaz (evaluación marcadamente negativa, 2 R 16:2–4; 2 Cr 28) y Ezequías
(evaluación excepcionalmente positiva, 2 R 18:5). Esta alternancia entre reyes
fieles e infieles es característica del período y subraya que la continuidad de
la línea mesiánica no dependió de la conducta de sus portadores sino de la
fidelidad de Jehová a la promesa davídica (2 Sm 7:12–16; Sal 89:28–37). Ningún
manuscrito presenta variante en la secuencia o en la inclusión de estos tres
reyes
Referencias cruzadas
consolidadas — Mt 1:9.
Jotán: 2 R 15:32–38 — Reinado y evaluación de Jotán. 2 Cr 27:1–9 — Obras y
fidelidad de Jotán. Is 1:1; Os 1:1; Mi 1:1 — Profetas activos durante su
reinado. Acaz: 2 R 16:1–20 — Reinado de Acaz: alianza con Asiria y
apostasía. 2 Cr 28:1–27 — Evaluación extendida del reinado de Acaz. Is 7:1–17 —
La señal del Enmanuel dada a Acaz. Is 7:14 — Profecía de la ʿalmáh
citada en Mt 1:23. Mi 1:1 — Miqueas profetizó durante el reinado de Acaz. Ezequías:
2 R 18:1–20:21 — Reinado completo de Ezequías. 2 Cr 29:1–32:33 — Reforma
religiosa y liberación de Senaquerib. Is 36:1–39:8 — Paralelo isaiano del
reinado de Ezequías. Pr 25:1 — Los escribas de Ezequías y la compilación de
Proverbios. Sal 89:28–37 — La fidelidad de Jehová a la promesa davídica. Trasfondo
general del período: 2 Sm 7:12–16 — Promesa de Jehová a David: linaje
eterno. Sal 89:33–37 — Jehová preserva su pacto aunque los descendientes
fallen. Is 6:1 — El llamado de Isaías en el año de la muerte de Uzías. Is 7:14
— Profecía del Enmanuel, cumplida según Mt 1:23.
1:10. Μανασσῆ ("Manasés"): Del nombre
hebreo מְנַשֶּׁה (Menashéh) — "el
que hace olvidar" —. Manasés tuvo el reinado más largo de todos los
reyes de Judá — 55 años — y recibe la evaluación más negativa de todas las E.
H.: reconstruyó los altares paganos que su padre Ezequías había destruido,
erigió altares a Baal, practicó adivinación y hechicería, e "hizo pasar
a su hijo por el fuego" (2 R 21:1–9), además de derramar "mucha
sangre inocente" en Jerusalén (2 R 21:16), tradicionalmente asociada
por fuentes judías posteriores al martirio del profeta Isaías. Es notable que 2
Cr 33:10–13 añade un episodio no registrado en 2 Reyes: Manasés fue llevado
cautivo a Babilonia por los asirios, y allí "se humilló en gran manera
delante del Dios de sus padres", tras lo cual Jehová lo restauró a su
trono. Este arrepentimiento tardío es uno de los relatos de conversión más
dramáticos de todas las E. H..
Ἀμώς
/ Ἀμών ("Amón"): Esta es
posiblemente la variante de mayor controversia en toda la genealogía mateana,
comparable en importancia a la de Ἀσάφ/Ἀσά mas con una complicación adicional. W&H leen Ἀμώς, lectura
respaldada por los manuscritos unciales más antiguos (א, B, C). El NA28 también imprime Ἀμώς en su
texto principal. El TR y la tradición bizantina
leen Ἀμών, forma que coincide exactamente con el nombre del rey de Judá אָמוֹן (ʾAmón) según 2 R
21:18–26 y 2 Cr 33:20–25. El problema es idéntico en estructura al de Ἀσάφ/Ἀσά:
Ἀμώς es la transliteración griega estándar — una sustitución editorial tardía
por Κύριος— del profeta אָמוֹס (ʿAmós), autor del
libro profético que lleva su nombre, mientras que el rey se llamaba אָמוֹן, nombre relacionado
posiblemente con el dios egipcio Amón o con la raíz hebrea de "fidelidad"
(אמן). La aplicación del
principio de lectio difficilior potior nuevamente favorece Ἀμώς como
lectura original: ningún copista, conociendo las E. H., habría cambiado
deliberadamente el nombre correcto del rey (Ἀμών) por el de un profeta (Ἀμώς);
es mucho más plausible el proceso inverso, donde copistas posteriores
corrigieron la aparente confusión hacia la forma correcta. Esta variante, junto
con la de Ἀσάφ/Ἀσά en los vv. 7–8, ha llevado a algunos estudiosos a proponer
que Mateo mismo trabajó con una fuente genealógica ya corrupta en estos puntos,
mientras otros sugieren una alusión deliberada a la tradición profética dentro
de la lista real.
Amón reinó solo dos años y continuó plenamente la
apostasía de su padre Manasés sin mostrar el arrepentimiento tardío de este: "no
se humilló delante de Jehová... sino que aumentó el pecado" (2 Cr
33:23). Fue asesinado por sus propios siervos en una conspiración palaciega (2
R 21:23), y el "pueblo de la tierra" ejecutó a los
conspiradores y entronizó a su hijo Josías de ocho años (2 R 21:24). No hay
variante manuscrita en cuanto a la inclusión de este reinado breve en la
genealogía.
Ἰωσίαν ("Josías"): El nombre hebreo יֹאשִׁיָּהוּ (Yoʾshiyyáhu)
contiene en su elemento final -yáhu una referencia directa a Jehová,
oscurecida en la transliteración griega — por una sustitución editorial tardía
por Κύριος — Ἰωσίας. Josías, entronizado a los ocho años (2 R 22:1), inició a
los dieciséis años "a buscar al Dios de David su padre" y a
los veinte comenzó una purga sistemática de la idolatría en Judá (2 Cr 34:3–7).
El hallazgo del "libro de la ley" durante la reparación del
templo (2 R 22:8–13; probablemente Deuteronomio o una porción sustancial de él)
desencadenó la reforma religiosa más completa de la historia de Judá,
incluyendo la celebración de la Pascua "como no se había celebrado...
desde los días de los jueces" (2 R 23:22). Las E. H. declaran sobre
él: "no hubo otro rey antes de él que se volviese a Jehová... ni
después de él se levantó otro como él" (2 R 23:25). Murió
prematuramente en la batalla de Meguido contra el faraón Necao (2 R 23:29–30; 2
Cr 35:20–24), un final trágico que las E. H. no explican plenamente, generando
el lamento registrado en 2 Cr 35:25.
Referencias cruzadas
consolidadas — Mt 1:10.
Manasés: 2 R 21:1–18 — Reinado y apostasía de Manasés. 2 Cr 33:1–20 —
Versión extendida: cautiverio, arrepentimiento y restauración. Jer 15:4 —
Juicio de Jehová sobre Judá a causa de Manasés. Amón: 2 R 21:19–26 —
Reinado y asesinato de Amón. 2 Cr 33:21–25 — Evaluación de Amón: sin
arrepentimiento. Josías: 2 R 22:1–23:30 — Reinado completo y reforma de
Josías. 2 Cr 34:1–35:27 — Versión extendida: hallazgo del libro de la ley y
reforma. Jer 1:1–3; Sof 1:1 — Profetas activos durante su reinado. 2 Cr 35:25 —
Lamento de Jeremías por la muerte de Josías. Trasfondo general: 2 R
23:25 — Evaluación máxima de Josías entre todos los reyes. Dt 28:1–68 —
Bendiciones y maldiciones que enmarcan la teología histórica de Reyes/Crónicas.
1:11. Ἰεχονίαν ("Jeconías"): El personaje
identificado aquí como Ἰεχονίας aparece en las E. H. bajo tres nombres
distintos: יְכָנְיָה (Yekanyáh, "Jehová
establecerá") en 1 Cr 3:16 y Jer 27:20, יְהוֹיָכִין (Yehoyakín, "Jehová
establecerá") en 2 R 24:6–17 y 2 Cr 36:8–10, y כׇּנְיָהוּ (Konyáhu) en Jer
22:24–30. Los tres nombres son variantes del mismo personaje y comparten la
raíz semántica de establecimiento o confirmación vinculada al nombre de Jehová.
La forma griega Ἰεχονίας transliterada del hebreo יְכָנְיָה es la que Mateo usa
consistentemente en los vv. 11 y 12. La multiplicidad de nombres refleja una
práctica común en el período monárquico tardío de Judá, donde los reyes podían
tener nombres de coronación distintos de sus nombres personales
.
12 Pues bien, después de la deportación a Babilonia,
Jeconías fue padre de Sealtiel; Sealtiel fue padre de Zorobabel,
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
El
texto griego de Mt 1:11 afirma que Josías fue padre de Jeconías.
Sin embargo, las E. H. son inequívocas: Josías fue padre de Jehoiaquim (1 Cr
3:15; 2 R 23:34), y Jehoiaquim fue padre de Jeconías (2 R 24:6; 1 Cr 3:16),
llamado también Joaquín (2 R 24:8) y Conías (Jer 22:24). La solución
exegéticamente más coherente no es postular un error de Mateo ni una corrupción
textual — dado que ningún manuscrito griego conocido inserta a Jehoiaquim —
sino reconocer que Mateo usa el verbo ἐγέννησεν ("engendró / fue padre de") en un
sentido semíticamente amplio, perfectamente documentado en las E. H., donde
"padre" puede designar abuelo o antepasado sin que ello constituya
inexactitud. Josías es presentado como "padre" de Jeconías en el
sentido de ancestro directo inmediato en el esquema genealógico de Mateo,
omitiendo deliberadamente a Jehoiaquim, probablemente por las mismas razones
que llevaron a omitir a Ocozías, Jehoás y Amasías en Mt 1:8: la necesidad
aritmética del esquema de tres veces catorce generaciones (v. 17) y
posiblemente la asociación de Jehoiaquim con la maldición pronunciada por
Jehová sobre su línea (Jer 36:30). Esta omisión es unánime en toda la tradición
manuscrita, confirmando que es original de Mateo y no un error de transmisión.
τοὺς
ἀδελφοὺς αὐτοῦ
("y de sus hermanos"): ¿los
hermanos de quién? La frase τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ — "y de sus
hermanos" — presenta una ambigüedad gramatical y cronológica
significativa. El antecedente más inmediato del pronombre αὐτοῦ es Ἰεχονίαν
(Jeconías), lo que indicaría que los hermanos son los de Jeconías. Las E. H.
registran que Jeconías tuvo hermanos: 1 Cr 3:15–17 menciona a los hijos de
Josías y a los hijos de Jeconías. Sin embargo, cronológicamente la mención de "sus
hermanos" encaja mejor con Josías como antecedente, refiriéndose a los
hijos de Josías que vivieron el período de la deportación: Jehoacaz, Jehoiaquim
y Sedequías (1 Cr 3:15). Esta segunda interpretación ha llevado a algunos a
sugerir que la frase "y de sus hermanos" es la manera de Mateo
de reconocer implícitamente la existencia de los reyes intermedios omitidos —
particularmente Jehoacaz y Jehoiaquim — sin incluirlos en la cadena genealógica
formal. W&H, NA28 y toda la tradición
manuscrita son unánimes en la inclusión de esta frase, aunque la ambigüedad del
referente es inherente al texto griego.μετοικεσία Βαβυλῶνος ("la deportación a Babilonia"):
El término μετοικεσία — "traslado de residencia", "deportación",
"exilio" — es una palabra técnica en el griego del período que
describe el desplazamiento forzado de una población. Mateo la usa tres veces en
los vv. 11, 12 y 17, convirtiendo la deportación babilónica en el eje central
de la estructura tripartita de su genealogía. El genitivo Βαβυλῶνος ("de
Babilonia") es estable en toda la tradición manuscrita. La deportación
a Babilonia — que ocurrió en varias etapas entre el 605 y el 586 a.e.c.,
culminando con la destrucción del templo de Jehová (2 R 24–25; 2 Cr 36:11–21;
Jer 39; 52) — representó para Israel la mayor catástrofe nacional de su
historia hasta ese momento y fue interpretada por los profetas como
consecuencia directa del alejamiento del pueblo de Jehová (Jer 25:1–14; Ez
36:16–19). Las E. H. las describen en términos relativos: el año del reinado de
Nabucodonosor en que ocurrió cada una (2 R 24–25; 2 Cr 36:11–21; Jer 39; 52).
La cronología secular convencional, basada en sincronización con registros
babilónicos y cálculos astronómicos, sitúa estas etapas entre el 605 y el 586
a.e.c., culminando con la destrucción del templo de Jehová. Sin embargo, esta
cronología entra en tensión directa con la profecía de Jeremías, quien anunció
exactamente 70 años de desolación para Babilonia (Jer 25:11; 29:10),
cifra que Daniel tomó como literal (Dn 9:2) y que el propio Jehová confirmó
(Esd 1:1). Si el retorno bajo Ciro ocurrió en 537 a.e.c., los 70 años llevan el
inicio de la desolación a 607 a.e.c., no a 586. La diferencia de 21 años
entre ambas cronologías no es un detalle menor: refleja si se toma la palabra
de Jehová por boca de Jeremías como literalmente precisa o como aproximada.
Para esta traducción de La Biblia del Nombre Divino, las fechas bíblicas
relativas tienen primacía sobre las fechas absolutas de la cronología secular,
y cuando se citan estas últimas debe quedar claro que representan una
reconstrucción extrabíblica que no necesariamente concuerda con la precisión de
la profecía inspirada.
La
elección de Mateo de hacer de este evento uno de los tres puntos de referencia
estructurales de toda la genealogía (Abrahán → David → deportación → Cristo) le
otorga al exilio un peso narrativo comparable al de la promesa abrahámica y el
reino davídico, lo cual es coherente con la enseñanza histórica de las E. H. en
los libros de Jeremías, Ezequiel, Daniel y los profetas post-exílicos.
La
maldición de Conías y su implicación para la genealogía mesiánica. Este es uno de los puntos de
mayor profundidad crítica de todo el versículo y tiene implicaciones directas
para la genealogía mesiánica. Jeremías pronunció sobre Jeconías (llamado Conías
en Jer 22:24–30) una de las palabras más severas de todo su ministerio: "¿Es
este hombre Conías una vasija despreciada y quebrada?... Tierra, tierra,
tierra, oye la palabra de Jehová. Así dice Jehová: Escribid a este hombre como
privado de descendencia... porque ninguno de su descendencia logrará sentarse
sobre el trono de David" (Jer 22:28–30). Esta maldición plantea una
aparente tensión con la genealogía de Mateo, que traza la línea mesiánica
precisamente a través de Jeconías (vv. 11–12). La resolución que ofrecen los
estudiosos del siglo I y posteriores opera en dos niveles: (1) la genealogía de
Mateo establece el derecho legal de José al trono davídico a través de
Jeconías, mientras que Lucas traza la línea biológica de María a través de
Natán, otro hijo de David (Lc 3:31), evitando la línea de Jeconías; (2) el
nacimiento virginal de Jesús, central en Mt 1:18–25, resuelve la tensión: Jesús
hereda el derecho legal al trono davídico a través de José (su padre legal) sin
ser descendiente biológico de Jeconías, eludiendo así la maldición de Jer 22:30
mientras retiene la legitimidad dinástica. Esta articulación entre las
genealogías de Mateo y Lucas, y entre la maldición de Jeremías y el nacimiento
virginal, es uno de los argumentos más sofisticados de las E. G. y presupone un
lector familiarizado en profundidad con las E. H..
Referencias cruzadas
consolidadas — Mt 1:11
Jeconías / Joaquín /
Conías: 2 R 24:6–17 — Reinado y deportación de
Joaquín. 2 Cr 36:8–10 — Versión cronística del reinado de Joaquín. 1 Cr 3:15–17
— Hijos de Josías e hijos de Jeconías. Jer 22:24–30 — La maldición de Conías:
ningún descendiente en el trono. Jer 27:20; 28:4 — Jeconías en el contexto de
la deportación. Ez 1:2 — El año de la deportación de Joaquín como referencia
cronológica. Jehoiaquim (omitido): 2 R 23:34–24:6 — Reinado de
Jehoiaquim. Jer 22:13–19 — Juicio de Jeremías sobre Jehoiaquim. Jer 36:1–32 —
Jehoiaquim quema el rollo de Jeremías. La deportación a Babilonia: 2 R
24:1–25:21 — Relato histórico completo de la deportación. 2 Cr 36:11–21 —
Versión cronística: cumplimiento de la palabra de Jehová. Jer 25:1–14 —
Profecía de los setenta años de cautiverio. Jer 29:1–14 — Carta de Jeremías a
los deportados en Babilonia. Sal 137:1–9 — Lamento del exilio: "junto a
los ríos de Babilonia."Dn 1:1–6 — Daniel y sus compañeros en la
deportación. Genealogía y nacimiento virginal: Lc 3:23–38 — Genealogía
de Lucas: línea alternativa a través de Natán. Mt 1:18–25 — El nacimiento
virginal como resolución de la maldición de Jer 22:30. 2 Sm 7:12–16 — Promesa
de Jehová a David: linaje eterno.
1:12. La frase introductoria Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν
Βαβυλῶνος — "después de la deportación a Babilonia"
— es única en toda la genealogía: es el único punto donde Mateo interrumpe la
cadena de ἐγέννησεν con una cláusula temporal que marca explícitamente el
reinicio de la lista después del exilio. Esta misma frase aparece en el v. 11
como cierre del segundo bloque y aquí como apertura del tercero, creando una
bisagra literaria deliberada. .El uso de μετοικεσία en lugar de αἰχμαλωσία ("cautiverio")
o ἀποικία ("colonia") es una elección léxica que suaviza
levemente la violencia del evento — "traslado de residencia"
frente a "cautiverio" — aunque en el contexto del siglo I
cualquier lector judío entendería la gravedad del referente histórico. La frase
funciona además como anuncio programático: lo que sigue no es la continuación
del período monárquico sino algo nuevo que emerge del exilio.
Ἰεχονίας
ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ
("Jeconías fue padre de Sealtiel.")
Mateo afirma que Jeconías fue padre biológico de Sealtiel. Sin embargo, las
Escrituras Hebreoarameas presentan una situación más compleja. En 1 Cr 3:17–19,
Sealtiel (שְׁאַלְתִּיאֵל, Sheʾaltíʾel, "he
pedido a Dios") aparece como hijo de Jeconías, lo que concuerda con
Mateo. Sin embargo, el mismo pasaje de 1 Cr 3:19 identifica a Zorobabel como
hijo de Pedaya, hermano de Sealtiel, no como hijo de Sealtiel. Lucas 3:27 por
su parte coincide con Mateo en que Zorobabel es hijo de Sealtiel, pero difiere
en el padre de Sealtiel: Lucas dice que Sealtiel es hijo de Neri (Lc 3:27),
nombre que no aparece en la línea real de Jeconías en las Escrituras
Hebreoarameas. Estas discrepancias han generado diversas propuestas de
resolución: (1) que Lucas sigue una línea distinta — posiblemente la de María —
donde Sealtiel es un personaje diferente del mismo nombre; (2) que Zorobabel
fue hijo biológico de Pedaya pero hijo legal de Sealtiel mediante la
institución del levirato (Dt 25:5–10), es decir, que Pedaya se casó con la
viuda de su hermano Sealtiel y engendró a Zorobabel, quien legalmente era
contado como hijo de Sealtiel; (3) que las fuentes genealógicas del período
post-exílico presentaban variaciones según la tradición consultada.
Σαλαθιήλ ("Sealtiel.") El nombre
hebreo שְׁאַלְתִּיאֵל (Sheʾaltíʾel) — "he
pedido a Dios" o "el que pidió a Dios" — es un nombre
teofórico cuyo elemento divino es אֵל (ʾEl, "Dios") en lugar del
nombre personal de Jehová. El significado del nombre adquiere resonancia
especial en el contexto del exilio: Sealtiel nació en Babilonia o fue llevado
allí siendo muy joven, y su nombre — "he pedido a Dios" —
puede reflejar la oración y la esperanza de su padre Jeconías en medio del
cautiverio. El libro de Jeremías registra precisamente que Jehová, a través del
profeta, instruyó a los deportados a orar por la ciudad donde los habían
llevado y a confiar en el propósito de restauración de Jehová (Jer 29:7,
11–14), lo que sitúa los nombres de este período en un horizonte de petición y
esperanza.
Ζοροβάβελ ("Zorobabel."):
El
nombre hebreo זְרֻבָּבֶל (Zerubbaḇél) es
generalmente interpretado como "nacido en Babilonia" o "dispersado
en Babilonia", compuesto del acadio zēru ("semilla",
"descendencia") y Bābili ("Babilonia").
Es un nombre que porta en sí mismo la marca del exilio. Zorobabel es la figura
histórica más prominente de todo el tercer bloque genealógico: fue el líder
civil del primer grupo de exiliados que regresó a Judá bajo el edicto de Ciro
el Grande en el 538 a.e.c. durante su primer año de mandato en Babilonia (Esd
1:1–4), llegando el resto efectivamente a Judá en el 537 a.e.c. (Esd 1:5–3:1;
4:1), con lo que se cumplieron los setenta años de desolación anunciados por
Jeremías (Jer 25:11–12; 29:10). (Esd 1–2; Neh 7:7), supervisó la reconstrucción
del templo de Jehová en Jerusalén (Esd 3:8–13; 5:2; 6:14–15; Hag 1:1–15; Zac
4:6–10), y fue destinatario de algunas de las profecías mesiánicas más
extraordinarias de las Escrituras Hebreoarameas: Hageo lo llama "siervo
de Jehová" y "sello" (Hag 2:23), títulos de carga
mesiánica evidente, y Zacarías lo asocia con el "retoño"
davídico prometido (Zac 3:8; 4:6–10; 6:12). Zorobabel fue además nieto de
Jeconías, el rey sobre quien recayó
la
maldición de Jer 22:30, lo que hace de su liderazgo en la restauración una
señal de que Jehová no había abandonado la línea davídica a pesar del juicio.
Referencias cruzadas
consolidadas — Mt 1:12
Jeconías en el exilio: 2 R 25:27–30 — Joaquín (Jeconías) liberado de la prisión en
Babilonia. Jer 52:31–34 — Paralelo de la liberación de Jeconías. 1 Cr 3:17–18 —
Hijos de Jeconías según las Crónicas. Sealtiel: 1 Cr 3:17 — Sealtiel
como hijo de Jeconías. Lc 3:27 — Sealtiel como hijo de Neri en la genealogía de
Lucas. Esd 3:2; 5:2 — Zorobabel identificado como hijo de Sealtiel. Neh 12:1 —
Zorobabel hijo de Sealtiel en el retorno del exilio. Jer 29:7, 11–14 —
Instrucciones de Jehová a los deportados: orar y confiar. Zorobabel: Esd
1:1–2:2 — El edicto de Ciro y el retorno bajo Zorobabel. Esd 3:8–13 — Zorobabel
supervisa el inicio de la reconstrucción del templo. Esd 5:2; 6:14–15 —
Zorobabel y la terminación del templo. Neh 7:7 — Zorobabel entre los líderes
del retorno. Hag 1:1–15; 2:1–9; 2:20–23 — Profecías de Hageo a Zorobabel. Zac
3:8; 4:6–10; 6:12 — Zorobabel y el "retoño" davídico. 1 Cr
3:19 — Zorobabel como hijo de Pedaya (discrepancia con Mateo y Lucas). La
ley del levirato como marco de resolución: Dt 25:5–10 — La ley del
levirato: descendencia legal vs. Biológica. Rt 4:1–12 — Aplicación práctica del
levirato en la historia de Boaz y Rut. Trasfondo del período post-exílico: Is
44:28; 45:1 — Ciro mencionado por nombre como instrumento de Jehová. Jer 25:11–12; 29:10 — Los setenta años de
cautiverio y el retorno prometido. Dn 9:1–19 — La oración de Daniel basada en
la profecía de Jeremías.
13 y Zorobabel fue padre de
Abiud; Abiud fue padre de Eliaquim, y Eliaquim fue padre de Azor; 14
y Azor fue padre de Sadoc, Sadoc fue padre de Aquim; y Aquim fue padre de
Eliud, 15 y Eliud fue padre de Eleazar; Eleazar fue padre de
Matán, Matán fue padre de Jacob; 16 Jacob fue padre de José, el
esposo de María; de la cual nació Jesús, a quien llegaron a llamar ‘Cristo’.
17 Por lo que todas las
generaciones desde Abrahán hasta David fueron 14 generaciones, y desde David
hasta la deportación a Babilonia 14 generaciones y desde la deportación a
Babilonia hasta el Cristo 14 generaciones.
EL NACIMIENTO DE JESÚS
18 Así que de esta forma fue el nacimiento de Jesucristo:
Estando María su madre prometida en matrimonio con José,
se halló que estaba embarazada por la acción del espíritu santo cuando todavía no vivían juntos. 19 Pero, puesto que José su
esposo era justo, no quería hacer de ella una vergüenza pública; entonces
intentó divorciarse secretamente. 20 Pero después que él hubo
meditado respecto de estas cosas, ¡fíjese!, el ángel de Jehová en forma de
sueño se le apareció diciendo: ‘José, hijo de David, no debes tener miedo de
llevar contigo a María tu esposa, porque lo concebido en ella proviene de la
acción del espíritu santo. 21 Por lo que ella dará a luz un
hijo, y le pondrás por nombre Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus
pecados.’” 22 Sin embargo, todo
esto ha pasado para que se pudiera cumplir lo que habló Jehová por medio
del profeta que dijo: 23 “¡Fíjese! La virgen quedará
embarazada y dará a luz un hijo; y lo llamarán con el nombre Emmanuel”, el cual
al ser traducido significa: “Con Nosotros Está Dios.”
24 Así que José cuando se despertó del sueño hizo como el
ángel de Jehová lo dirigió y se llevó a su casa a su esposa. 25
Y no tuvo relaciones sexuales con ella hasta que dio a luz a su hijo; y él le
puso por nombre Jesús.
LA VISITA DE LOS ASTRÓLOGOS
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2 |
ENTONCES cuando
nació Jesús en Belén de Judea en los
días de Herodes el rey, ¡fíjese!, unos astrólogos llegaron a Jerusalén desde
las partes orientales 2 preguntando: "¿Dónde está el que nació Rey de los
judíos? Pues vimos su estrella en el Oriente y vinimos a rendirle sus honores
de realeza.” 3 Pero, el rey Herodes al oír esto se alarmó y toda Jerusalén con
él. 4 Entonces reunió a los sacerdotes principales y escribas del pueblo y él
estaba indagando de ellos dónde nacería el Cristo. 5 Entonces le dijeron:
"En Belén de Judea; pues así fue escrito por medio del profeta: 6 ‘Y tú,
¡Oh Belén!, tierra de Judá, de ningún modo eres la más pequeña entre los
gobernantes de Judá; porque de ti saldrá uno que gobierne, quien pastoreará a
mi pueblo, Israel.’” 7 Entonces, Herodes llamó a los astrólogos en privado, y
determinó cuidadosamente de ellos el tiempo en que apareció la estrella; 8 así
que los envió a Belén y les dijo: "Encamínense y realicen cuidadosamente
una búsqueda del niñito. Y cuando lo hallen, regresen a informarme para que
también vaya yo, y yo también pueda rendirle honores de realeza.”
9 Sin embargo ellos, al haber oído al rey, siguieron su
camino; y, ¡fíjese!, la estrella que habían visto en el Este iba delante de
ellos, hasta que llegó a detenerse encima del lugar de donde estaba el niñito.
10 Al mirar la estrella, se pusieron contentos de gusto y grande alegría. 11 Y
al entrar en la casa, vieron al niñito con María su madre, y cayendo a tierra
le rindieron sus honores de realeza. Después de esto, abrieron sus tesoros y le
presentaron regalos: oro e incienso aromático y mirra.
12 Entonces, cuando se les dio una advertencia divina
en un sueño de que no regresaran a donde Herodes, se retiraron a su país por
otro camino.
HUIDA A EGIPTO
13 Ahora bien, una vez que ellos se hubieron
retirado, ¡fíjese!, el ángel de Jehová se le apareció en un sueño a José
diciendo: "Levántate y toma contigo al niñito y a su madre y huye a
Egipto, y quédate allá hasta que yo te diga; porque Herodes está para buscar al
niñito para darle muerte.” 14 Entonces él se levantó, tomó consigo al niñito y
a su madre de noche, y se retiró a Egipto. 15 y estuvo allá hasta el
fallecimiento de Herodes, para que se pudiera cumplir lo que habló Jehová por
medio del profeta que dijo: "De Egipto llamé a mi Hijo”.#7030ª0
MUERTE DE LOS MUCHACHITOS
16 Entonces Herodes al darse cuenta que los astrólogos
lo habían engañado, se puso muy furioso y mandó a que asesinaran a todos los
muchachitos de Belén y de todos sus distritos; desde dos años de edad para
abajo según el tiempo del cual él se había asegurado cuidadosamente de los
astrólogos. 17 Por lo tanto, se cumplió lo que se habló mediante Jeremías el
profeta que dijo: 18 "Se escuchó una voz en Ramá: ‘Llanto y gran lamento.
Era Raquel que lloraba a sus hijos y no quiso ser consolada, porque ya no son’”.
El regreso de Egipto y el establecimiento en Nazaret
19 Y cuando ocurrió la muerte de Herodes, ¡fíjese!, el
ángel de Jehová se apareció a José en un sueño, en Egipto, 20 diciendo:
“Levántate y toma contigo al niñito y a su madre y ponte en camino a la tierra
de Israel; porque han muerto los que buscaban la vida del niñito.” 21 De tal
forma que él se levantó, tomó consigo al niñito y a su madre y entró a la
tierra de Israel. 22 Pues bien, al oír que Arquelao estaba reinando en Judea en
vez de su padre Herodes, tuvo miedo partir para allá. Sin embargo, se le dio
advertencia divina en un sueño, y se retiró a las regiones de Galilea; 23 y
vino y se quedó a vivir en la ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo
que se habló por medio de los profetas, de que "él sería llamado
Nazareno.”
C. EL MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA; EL BAUTISMO DE
JUAN (3:1:17.)
PREDICACIÓN DE JUAN EL BAUTISTA
3
EN
AQUELLOS días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea 2
diciendo: "Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos se ha acercado.” 3
Porque este, es aquel del que se habló mediante el profeta Isaías que dijo: "Voz de uno que
clama en el desierto: ‘Preparen el camino de Jehová, hagan rectos los senderos
de él.’”
4 Pues bien, resultó que Juan tenía su ropa de pelo de
camello y un cinturón de cuero alrededor de sus lomos, también, su alimento era
el insecto langosta y miel silvestre. 5 Entonces las personas de Jerusalén
salían a donde él, y de toda Judea y de todos los territorios de alrededor del
Jordán, 6 y eran bautizados por él en el Río Jordán, confesando abiertamente
sus pecados. 7 Cuando él vio venir a muchos de los fariseos y Saduceos viniendo
al bautismo les dijo: "Descendencia de víboras, ¿quién les advirtió a huir
de la ira por venir? 8 Por lo tanto, hagan fruto digno de arrepentimiento, 9 y
no deberían atreverse a decir dentro de sí: ‘Tenemos como nuestro Padre a
Abrahán.’ Porque Yo les digo, que Dios es capaz de levantar de estas piedras
hijos a Abrahán. 10 Pero ya el hacha está yaciendo hacia la raíz de los
árboles; por lo tanto, todo árbol que no produce fruto bueno será cortado y
echado en el fuego. 11 En efecto, yo los bautizo a ustedes en agua para
arrepentimiento; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo, de quien
no soy digno de quitarle las sandalias. Él los bautizará con espíritu santo y
fuego. 12 Su aventador está en su mano, y limpiará completamente su terreno, y
reunirá su trigo en el granero; pero la paja la quemará en el fuego imposible
de extinguir.”
EL BAUTISMO DE JESÚS APROBADO POR LA MISMÍSIMA VOZ DE
JEHOVÁ.
13 Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán a Juan por
‘el. 14 Pero él se lo estaba impidiendo, diciendo: "Yo necesito ser
bautizado por ti; ¿y tú vienes a mí?” 15 Sin embargo, Jesús en respuesta le
dijo: “Permite que sea así ahora, pues es lo más apropiado para nosotros, para
que se realice todo lo que es justo.” Entonces él se lo permitió. 16 Así que al
haber sido bautizado; Jesús inmediatamente salió del agua, y, ¡fíjese! fueron
abiertos los cielos, y él vio al espíritu de Dios bajando en forma de paloma
viniendo sobre él; 17 y, ¡fíjese!, hubo una voz desde los cielos que dijo:
"Este es mi Hijo, El Amado, a quien yo he aprobado.”
JESÚS ES TENTADO POR EL DIABLO.
4
ENTONCES
Jesús fue conducido al desierto por el espíritu para ser tentado por el Diablo.
2 Al haber ayunado por cuarenta días y cuarenta noches, entonces sintió
hambre. 3 De modo que al venir el
Tentador a él, le dijo: "Si tú eres Hijo de Dios, da la orden de que éstas
piedras se hagan panes.” 4 No obstante, en respuesta él le dijo:
"Esto fue escrito: ‘No solamente de pan vive el hombre, sino de toda
afirmación que sale de la boca de Jehová.’” 5 Entonces el Diablo se lo llevó a
la ciudad santa y lo apostó sobre la almena del templo 6 y le dijo: "Si tú
eres Hijo de Dios, tírate hacia abajo, pues esto fue escrito: ‘A sus ángeles
dará encargo acerca de ti, y sobre las manos
te llevarán, para que tu pie nunca tropiece con piedra alguna.’” 7 Jesús
le dijo: "Otra vez, esto fue escrito: ‘No debes poner a prueba a Jehová tu
Dios.’” 8 De nuevo se lo llevó el Diablo a una montaña asombrosamente alta, y
le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, 9 y le dijo: "Todas
éstas cosas te las daré si cayendo a tierra me realizas un acto de adoración.”
10 Entonces Jesús le dijo: "Vete Satanás; porque esto fue escrito: ‘A
Jehová tu Dios debes de adorar, y solamente a él debes dar servicio sagrado.’”
11 Entonces el Diablo lo dejó ir, y, ¡fíjese!, ángeles vinieron a él y
estuvieron ministrándole.
12 Pues bien, Jesús al oír que Juan había sido
arrestado se retiró a Galilea. 13 Por consiguiente, dejando Nazaret vino a
tomar residencia en Capernaúm, junto al mar; en los distritos de Zabulón y
Neftalí; 14 para que se pueda cumplir la orden que se habló, por medio de
Isaías el profeta, que dijo: 15 "Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de las naciones; 16 el pueblo
sentado a oscuras vio una gran luz y los que estaban sentados en una región de
sombra y de muerte la luz se levantó sobre ellos.”
17 Desde
entonces, comenzó Jesús predicando y diciendo: "Arrepiéntanse, porque el
Reino de los Cielos se ha acercado.”
2. PEDRO, ANDRÉS Y LOS HIJOS DE ZEBEDEO LLAMADOS PARA
SER PESCADORES DE GENTE; ALGUNOS ENDEMONIADOS Y AFLIGIDOS SON CURADOS
(4:18:25.)
EL LLAMAMIENTO DE SUS DISCÍPULOS.
18 Pues bien, caminando junto al mar de Galilea, él vio
a dos hermanos; Simón llamado Pedro y Andrés su hermano, que aventaban una red
de pescar en el mar, pues eran pescadores.
19 Y les dijo: "Vengan en pos de mí, y haré de ustedes pescadores
de gente.” 20 Así que ellos,
inmediatamente dejando las redes le siguieron.
21 Después, pasando de allí, también vio a otros dos hermanos, Santiago,
hijo de Zebedeo y Juan su hermano en la barca con Zebedeo su padre, arreglando
sus redes y los llamó. 22 Así que ellos también, dejando inmediatamente la
barca y a su padre le siguieron.
JESÚS CONTINÚA SU PREDICACIÓN Y
SUS MILAGROS PODEROSOS.
23 Así pues, Jesús hizo un recorrido alrededor de toda
Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando Las Buenas Noticias del Reino
y curando toda clase de enfermedad y toda clase de padecimiento entre el
pueblo. 24 Por supuesto, la noticia acerca de él se escuchó por toda Siria; y
le trajeron los que estaban delicados de salud, y que habían sido afligidos por
diversas enfermedades y tormentos, los que habían sido poseídos por demonios y
epilépticosE y paralíticos; y él los curó. 25 Por lo tanto, grandes
multitudes le siguieron de Galilea y de Decápolis, de Jerusalén y de Judea y
del otro lado del Jordán.
El Sermón del Monte (5:1-7:29.
Las Felicidades del Sermón del Monte
5
AHORA BIEN, al ver a las multitudes, subió a la
montaña. Entonces, cuando se sentó vinieron a donde él sus discípulos. 2 Así
que tomando la palabra se puso a enseñarles diciendo:
3 "Felices son los que reconocen su necesidad
espiritual, que de ellos es el Reino de los Cielos. 4 "Felices son los que
se lamentan, pues ellos serán consolados. 5 "Felices son los de genio
apacible, pues ellos heredarán la Tierra.
6 "Felices son los que tienen hambre y sed de
justicia, pues ellos serán saciados. 7 "Felices son los compasivos, pues a
ellos se les mostrará compasión.
8 "Felices son los puros de corazón, pues ellos
verán a Dios. 9 "Felices son los que promueven la paz, pues ellos serán
llamados ‘hijos de Dios.’ 10 "Felices son los que han sido perseguidos por
causa de la justicia, pues de ellos es el Reino de los Cielos.
11 "Felices ustedes cuando por mi causa les
reprochen, los persigan y les digan toda clase de cosa mala y mentirosa. 12
Salten de gusto y alégrense, que es grande la recompensa de ustedes en los
cielos; porque así, persiguieron ellos a los profetas antes que a ustedes.
LLAMADOS A SER LUZ DEL MUNDO
13 "Ustedes son la sal de la tierra; pero si
entonces la sal pierde su sabor ¿con qué se le pondrá de nuevo su sabor? Ésta
ya de nada sirve, sino para tirarla a la basura y para ser pisoteada por los
hombres. 14 "Ustedes son la luz del mundo. No se puede esconder una ciudad
en la cima de una montaña. 15 Ni encienden una lámpara y la colocan debajo de
una cesta de medir, sino sobre el candelero y ésta alumbra a todos los que
están en la casa. 16 Asimismo permitan brillar la luz de ustedes delante de la
gente, para que puedan ver las buenas obras de ustedes y puedan glorificar al
Padre de ustedes que está en los cielos.
EL ESPÍRITU TRAS LA LEY
17 "No deberían pensar que vine a destruir la Ley
o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir. 18 Porque verdaderamente
les digo: ‘Antes, es más probable que puedan pasar los cielos y la tierra, que
una fracción de la Ley o la letra más pequeña de la Ley. De ninguna manera
pasarán, sino hasta que todas las cosas tomen su debido lugar.’ 19 Por lo
tanto, si alguien quebranta uno de estos mandamientos más pequeños y enseña así
a los seres humanos, será llamado ‘el menor’ en el Reino de los Cielos. No obstante,
quien los practique y los enseñe así, este será llamado grande en el Reino de
los Cielos. 20 Porque Yo les digo a ustedes, que si no es posible que la
justicia abunde más en ustedes que en los escribas y los fariseos, de ninguna
manera podrán entrar en el Reino de los Cielos. 21 Ustedes oyeron que esto fue
dicho a los de la antigüedad: ‘No deben asesinar,’ pero quienquiera que asesine
será considerado responsable en el juicio.’ 22 De modo que Yo les digo que
quienquiera que continúe enojado con su hermano será considerado responsable en
el juicio; pero quienquiera que le diga a su hermano un insulto con desprecio,
será responsable ante el Juzgado. Sin embargo, quienquiera que diga a su
hermano ¡‘estúpido miserable’!, será responsable ante el Gehena de fuego. 23
"Por lo tanto, si puedes llevar tu dádiva al altar y allí te acuerdas que
tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu dádiva delante del altar y ve
con tu hermano primero a reconciliarte; y entonces ven y trae tu dádiva. 25
"Atiende sin demora los asuntos con tu contendiente legal mientras estás
con él en el camino, no sea que en cualquier momento tu contendiente legal
pueda entregarte al juez, y el juez al asistente del magistrado y puedas ser
echado en prisión. 26 En realidad Te digo: ‘De ninguna manera podrás salir de
allí hasta que hayas pagado el último centavo. 27 Ustedes oyeron que esto fue
dicho: ‘No debes cometer adulterio’. 28 Sin embargo, Yo les digo, que todo el
que continúa mirando a una mujer, y la desea, ya cometió adulterio con ella en
su corazón. 29 Ahora bien, si tu ojo derecho te hace tropezar, sácatelo y
échalo de ti, porque te es más ventajoso que se te pierda uno de tus miembros,
a que todo tu cuerpo sea arrojado al Gehena. 30 Por otro lado, si tu mano
derecha te hace tropezar córtatela, y échala de ti, porque te es más ventajoso
que se te pierda uno de tus miembros y no que tu cuerpo entero, se vaya al
Gehena. 31 "Del mismo modo esto fue dicho: ‘Quien pueda divorciarse de su
esposa, que le dé un certificado de divorcio.’ 32 No obstante, yo les digo que
todo aquel que se divorcie de su esposa, excepto por causa de inmoralidad
sexual, está exponiéndola al adulterio, pues si alguien se puede casar con una
mujer que se ha divorciado comete adulterio’. 33 ”Otra vez: ‘Escucharon que
esto fue dicho a los de la antigüedad: ‘No debes hacer juramento y no cumplirlo,
sino deberás cumplir tus votos a Jehová.’ 34 "Sin embargo, yo les digo:
‘No juren en absoluto, ni por el Cielo; porque es el Trono de Dios.’ 35 Ni por
la Tierra porque es el escabel de sus pies, ni por Jerusalén; porque es la
ciudad del Gran Rey. 36 Ni por tu cabeza debes jurar, porque no eres capaz de
hacer blanco o negro un solo cabello.’ 37 Así que su palabra sea Sí, Sí, y su
No, No; porque la afirmación que excede fuera de esto, surge de lo que es
malvado.’ 38 "Ustedes oyeron que esto fue dicho: ‘Ojo por ojo y diente por
diente’39 "No obstante, yo les digo: No resistan al que es malvado. Antes
bien, quienquiera que te dé una bofetada en la mejilla derecha vuélvele también
la otra. 40 Ahora bien, si alguien toma tu túnica y está dispuesto a que seas
juzgado, permítele que se lleve también tu manto. 41 y quienquiera que te
obligue a ir una milla, ve con él dos. 42 Al que te pida dale, y al que esté
dispuesto sinceramente a tomar prestado de ti no le des la espalda. 43
"Ustedes oyeron que fue dicho: ‘Debes amar a tu prójimo y odiar a tu
enemigo.’ 44 No obstante, yo les digo: ‘Sigan amando a sus enemigos y sigan
orando por los que los persiguen, 45 para que puedan demostrar ser hijos de su
Padre que está en los Cielos, pues él está haciendo salir su sol sobre malos y
buenos y está haciendo llover sobre justos e injustos. 46 Porque si ustedes
pueden amar a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿No lo están haciendo
también los cobradores de impuestos? 47 Y si ustedes pueden saludar a sus
hermanos solamente, ¿qué cosa en exceso están haciendo? ¿No lo están haciendo
también los de las naciones? 48 Por lo tanto, ustedes deben ser perfectos como
su Padre Celestial es perfecto.
Que nuestras obras de caridad sean en secreto
6
SEAN muy cuidadosos, para que no hagan su justicia
delante de la gente con el fin de ser vistos por ellas; porque si no, no
tendrán la recompensa al lado de su Padre que está en los Cielos.
2 Cuando puedas pues, hacer obras de caridad, no lo
andes diciendo al son de trompeta, así como lo hacen los hipócritas en las
sinagogas y en las calles, con el fin de que puedan ser glorificados por la
gente. En realidad, les digo: ellos ya tienen su recompensa completa. 3 Más tú,
cuando estés haciendo obras de caridad, no permitas que sepa tu mano izquierda qué
está haciendo tu mano derecha; 4 para que tus obras de caridad puedan ser en lo
secreto, y tu Padre que mira en lo secreto te recompensará.
Cómo debemos orar
5 Y cuando puedan orar, no sean como los hipócritas
porque a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de los
caminos anchos para que puedan exhibirse a la gente. En realidad les digo:
‘Ellos ya tienen su recompensa completa’. 6 Pero tú, cuando puedas orar, entra
en tu habitación privada y cerrando tu puerta ora a tu Padre en lo secreto y tu
Padre que mira en lo secreto; te lo pagará. 7 Por lo tanto, al orar, no debes repetir las mismas cosas una y otra vez como
también lo hacen las gentes de las naciones; porque ellas se imaginan que por
su mucha palabrería serán escuchadas. 8 Así que, ustedes no deben hacerse
semejantes a ellos, porque Dios, el Padre de ustedes sabe de qué cosas
necesitan, y ustedes las están teniendo antes de que se las pidan.
La oración del padre nuestro
9 Más bien, así deben orar ustedes: ‘Padre nuestro que
estás en los Cielos; santificado sea tu Nombre. 10 Venga tu Reino, hágase tu
voluntad, como en el Cielo también sobre la Tierra. 11 Danos hoy el pan nuestro
para el día, 12 y perdona nuestras deudas, como nosotros también hemos
perdonado a los deudores nuestros; 13 y no nos metas en tentación, sino líbranos del Maligno.
LA IMPORTANCIA DEL PERDÓN
14 Porque si pueden perdonar a los seres humanos sus
ofensas, su Padre Celestial también les perdonará sus ofensas a ustedes. 15
Pero si no pueden perdonar a su semejante sus ofensas, el Padre de ustedes
nunca perdonará sus ofensas.
EL PORQUÉ DEL AYUNO
16 Ahora bien, cuando ayunen, dejen de poner su cara
triste y no sean como los hipócritas, pues ellos desfiguran su cara para poder
parecer a la gente que ayunan. En realidad, les digo: Ya tienen su recompensa
completa. 17 Tú, en cambio, cuando ayunes úntate con aceite tu cabeza y lava tu
rostro 18 para que no puedas parecer a la gente que has ayunado sino a tu Padre
que está en lo secreto; y tu Padre que mira en secreto te lo pagará.
La vida no depende de las cosas que uno posee
19 No estén
amontonando tesoros para sí sobre la Tierra, donde la polilla y el óxido
corroen y donde ladrones irrumpen a la fuerza y hurtan. 20 Más bien, amontonen tesoros para sí en el Cielo, donde ni la
polilla ni el óxido consumen, y donde ladrones no irrumpen a la fuerza ni
hurtan; 21 porque donde esté tu tesoro allí estará también tu corazón. 22 La
lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo puede ser sencillo, todo tu cuerpo
será brillante. 23 Por eso, si tu ojo puede ser malvado, todo tu cuerpo será
oscuridad. Pero si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán inmensa oscuridad!
24 Nadie es capaz de ser esclavo de dos Amos, porque a cada uno él odiará y
amará diferente, o él se adherirá de uno y del otro diferente él despreciará.
No pueden ustedes ser capaces de ser esclavos de Dios y de las Riquezas. 25 Por
eso les digo: Jamás anden preocupados en su vida respecto a qué puedan comer o
qué puedan beber, ni en cuanto a su cuerpo qué se pueda poner. La vida… ¿no
significa más que el alimento, y el cuerpo más que la ropa? 26 Observen
atentamente a las aves del cielo que ellas no siembran ni cosechan, ni tampoco
reúnen alimento en almacenes; y, sin embargo, su Padre Celestial las alimenta.
¿No valen más ustedes que ellas? 27 Porque, ¿quién de ustedes mostrándose
preocupado es capaz de añadir sobre lo que abarca su vida un codo? 28 Y acerca
de la ropa, ¿por qué están ustedes mostrándose preocupados? Aprendan con
precisión de los lirios del campo: cómo ellos crecen; no se esfuerzan ni
tampoco hilan. 29 No obstante, yo les digo que ni aun Salomón en toda su gloria
se vistió como uno de éstos. 30 Pero si la vegetación del campo que hoy existe
y mañana está siendo echada al horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho mejor
con ustedes, hombres de poca fe? 31 Por lo tanto, jamás deben estar preocupados
diciendo: ¿Qué podremos comer?, o ¿qué podremos beber?, o ¿qué podremos
ponernos? 32 Porque todas estas cosas, las naciones persiguen con ansiedad;
pero su Padre Celestial sabe que ustedes tienen necesidad de todas éstas cosas.
33 De manera que continúen buscando primero el Reino de Dios y su justicia y
todo lo demás se les añadirá. 34 Por lo tanto, jamás deben mostrarse
preocupados por el día de mañana, porque el día de mañana mostrará sus propias
preocupaciones; basta con las dificultades propias del día.
El porqué del no estar juzgando
7
EVITEN ESTAR
juzgando para que no sean juzgados; 2 porque el juicio con que juzguen serán
juzgados y con la medida con que midan se medirá a ustedes. 3 Ahora bien, ¿por
qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no estás considerando la viga
en tu propio ojo? 4 O, ¿cómo le dirás a tu hermano: Permite que pueda extraer
la paja fuera de tu ojo; cuando ¡fíjate!, tienes en tu propio ojo la viga? 5
¡Hipócrita! Extrae primero de tu ojo la viga, y entonces verás claramente para
extraer la paja del ojo de tu hermano.
El peligro de la profanación de las cosas santas
6 No deben dar las cosas santas a los perros, ni
tampoco deben tirar sus perlas delante de los cerdos, no sea que en cualquier
momento las pisotearán con sus patas, y estos, habiéndose vuelto, convengan en
despedazarlos.
La necesidad de orar. La regla de oro.
7 Pidan sin rendirse, y eso les será dado; persistan en
buscar y hallarán, persistan en tocar y se les abrirá. 8 Porque todo el que
pide recibe, y el que busca halla, y al que toca se le abrirá. 9 O, ¿qué hijo
le pedirá un pan a un hombre de ustedes… y le dará una piedra? 10 O si le pide
un pescado… ¿no le dará una serpiente… verdad? 11 Por lo tanto, si ustedes
siendo malos saben darles buenos regalos a sus hijos, ¡cuánto mejor el Padre de
ustedes que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden! 12 Así
que, todas las cosas, tantas como las que quieran que los seres humanos les
hagan; de igual modo también ustedes háganselas a ellos. Es más, esto es lo que
significan la Ley y los Profetas.
El camino de la vida. Cuídense de los falsos profetas.
división
13 Entren por la puerta angosta; porque ancha es la
puerta y espacioso es el camino que está conduciendo a la destrucción, y muchos
son los que están entrando a través de la puerta. 14 Además angosta es la
puerta y apretado el camino que está conduciendo a la vida, y pocos son los que
lo están hallando. 15 Tengan cuidado de los falsos profetas, que están viniendo
a ustedes en ropa de oveja pero por dentro son lobos voraces. 16 Por sus frutos
los reconocerán, ¿qué no se recogen uvas de espinos o higos de cardos? 17 Así
también, todo árbol bueno está produciendo fruto bueno, pero todo árbol podrido
está produciendo fruto malo. 18 Un árbol bueno no es capaz de dar fruto malo,
ni tampoco un árbol podrido llegar a producir fruto bueno. 19 Todo árbol que no
produce fruto bueno está siendo cortado y es echado al fuego. 20 Realmente,
pues, por sus frutos ustedes los reconocerán.
Qué identifica al verdadero discípulo de Cristo
21 No todo el que me dice: ¡Señor, Señor!, entrará en
el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en
los Cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: "¡Señor!, ¡Señor!, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros poderosos?” 23 Y entonces les contestaré: "¡Nunca
los conocí! ¡Apártense de mí, ustedes que actúan violando la ley!”
24 Por lo tanto, todo aquel que oye estos dichos míos y
los practica, se le asemejará a un varón sensato, quien construyó su casa sobre
la roca. 25 Y descendió la lluvia y vinieron los torrentes y soplaron los
vientos y cayeron contra aquella casa, pero no se desplomó; porque ésta había
sido fundada sobre la roca. 26 Y todo aquel que escucha
estas palabras mías y no las pone por obra, se le asemejará a un varón
insensato; quien construyó su casa sobre la arena. 27 Y descendió la lluvia, y
vinieron los torrentes, y la fuerza de los vientos sobrevinieron contra aquella
casa y ésta se desplomó; y su hundimiento fue colosal. 28 Pues bien, cuando
Jesús terminó estos dichos, las multitudes se quedaron admiradas de asombro por
cómo enseñaba; 29 porque él les enseñaba como alguien con autoridad y no como
sus escribas.
4. Varios milagros:
a) un leproso es curado
b) El criado del jefe del ejército romano es sanado
desde lejos
Compasión por un leproso
8
PUES BIEN, cuando bajó de la montaña, le siguieron grandes multitudes. 2 Y, ¡pues vea!, un
leproso viniendo a él se puso hacerle una reverencia, y le dijo: "Señor,
si tan solo quieres, puedes limpiarme.” 3 De modo
que extendiendo la mano lo tocó diciéndole: "Quiero. Sé limpio.” E
inmediatamente fue limpiado de su lepra. 4 De manera que Jesús le dijo: "Ten cuidado
de no decir una palabra a nadie; sino ve tú mismo,
muéstrate al sacerdote, y ofrece la dádiva que designó Moisés para testimonio a
ellos.”
La fe de un jefe del ejército romano
5 Entonces, entró a Capernaúm y se le acercó un jefe
del ejército romano suplicándole 6 y diciendo: "Señor, mi muchacho está
postrado en casa paralítico, padeciendo mucho sufrimiento” 7 Él le dijo:
"Cuando haya llegado allá lo curaré.” 8 Pero el capitán del ejército
respondiendo dijo: "Señor, yo no soy digno para que entres bajo mi techo,
pero sólo di una palabra y mi muchacho será curado. 9 Porque yo también soy
hombre que estoy puesto bajo autoridad; teniendo bajo mí mismo soldados y le
estoy diciendo a este: ‘¡Vete!’ y él se va y a otro: ‘¡Tú, ven!’, y viene; y a
mi esclavo: ‘¡Haz esto!’ y lo hace.” 10 Entonces Jesús oyendo esto se
impresionó y dijo a los que le seguían: "De veras les digo: ‘No he hallado a nadie en Israel con tanta fe. 11 Por
eso les digo que muchos desde las partes orientales y las partes occidentales
vendrán y se reclinarán con Abraham e Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos,
12 mientras que los hijos del Reino serán arrojados a la oscuridad, allí será
el llanto y el crujir de los dientes.’” 13 En consecuencia, Jesús le dijo al
capitán del ejército: "Vete y tal como has creído así te suceda.” Y fue
sanado el muchacho en aquella hora.
Jesús cura a la suegra de Pedro y efectúa otras
curaciones profetizadas
14 Entonces Jesús al llegar a la casa de Pedro vio a la
suegra de él acostada ardiendo en fiebre 15 y tocando su mano, la fiebre la
dejó y ella se levantó y se puso a ministrarle. 16 Pero al atardecer, las
personas le trajeron a muchos poseídos por demonios; y expulsó a los espíritus
con una palabra. Y todos los que se sentían enfermos los curó, 17 para que se
pudiera cumplir la afirmación hablada por medio del profeta Isaías que dijo:
"Él mismo tomó nuestras debilidades y llevó nuestras enfermedades.”
Lo que se necesita para ser discípulo de Jesús
18 Así que Jesús al ver al gentío alrededor de él mandó
que se fueran al otro lado. 19 Y acercándose a su lado un escriba le dijo:
"Maestro, te seguiré a donde sea que vayas.” 20 Y Jesús le dijo: "Las
zorras tienen cuevas y las aves del cielo lugares donde alojarse, pero el Hijo
del Hombre no tiene donde poder inclinar la cabeza.” 21 Pero otro de los discípulos le dijo:
"Señor, permíteme primero ir y enterrar a mi padre.” 22 Sin embargo, Jesús
le dijo: "Tú permanece siguiéndome y deja que los muertos entierren a sus
muertos.”
Jesús tiene poder sobre los vientos, el mar y los
demonios
23 Así que subiendo a la barca, sus discípulos le
siguieron. 24 Y, ¡fíjense!, una gran sacudida sobrevino en el mar, de modo que
la barca se cubría por las olas; pero él estaba durmiendo. 25 Y acercándose a
él, lo despertaron diciendo: “¡Señor, sálvanos, estamos a punto de morir!” 26
Entonces él se puso a decirles: "¿Por qué se acobardan, hombres de poca
fe?” De manera que levantándose reprendió a los vientos y al mar, y sobrevino
una gran calma. 27 Por lo tanto, los hombres se maravillaron diciendo:
"¿Qué clase de hombre es este, que también los vientos y el mar le
obedecen?” 28 Y llegando al otro lado, a la tierra de los Gadarenos, se
encontró con dos hombres poseídos de demonios saliendo de entre las tumbas,
feroces anormalmente; de modo que nadie se atrevía a pasar por aquel camino. 29
Y, ¡fíjense!, exclamaron en voz alta: “¿Qué hay que nos interese a nosotros y a
ti, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí antes del tiempo designado para
atormentarnos?” 30 Pero a gran distancia de ellos había una piara de muchos
cerdos que estaban siendo alimentados. 31 Entonces, los demonios estaban
suplicándole diciendo: “Si nos vas a expulsar, envíanos a la manada de cerdos.”
32 Y él les dijo: “¡Vayan!”, y al haber salido, fueron a los cerdos; y,
¡fíjese!, toda la manada descendió de prisa al precipicio cayendo al mar y
murieron en las aguas. 33 Pero los que estaban dando de pastar huyeron, y, al
irse hasta la ciudad; informaron todas las cosas, y también las cosas de los
hombres poseídos por demonios. 34 Y, ¡fíjese!, toda la ciudad salió al
encuentro de Jesús y, habiéndolo visto le suplicaron; de manera que pudiera cruzar
y salir de sus distritos.
5. Los escribas, fariseos y otros cuestionaron el
acto de Jesús de perdonar los pecados; sus
tratos con cobradores de impuestos y pecadores y el hecho de que
sus discípulos no ayunaran (9:1-17).
Jesús demuestra su poder de perdonar pecados al curar a
un paralítico
9
ASÍ PUES, poniendo pie en la barca pasó a cruzar y vino
a su propia ciudad. 2 Y, ¡fíjese!, unas personas habiendo acostado en una
camilla a un paralítico, se lo estaban trayendo hacia él. Y, al haber visto
Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: “¡Ten ánimo, hijo mío!; tus pecados
son perdonados.” 3 Y, ¡pues vea!, ciertos hombres de los escribas dijeron
dentro de sí mismos: “Este está blasfemando.” 4 No obstante, Jesús sabiendo sus
pensamientos, dijo: “¿Para qué piensan cosas malas en sus corazones? 5 Porque,
¿qué es más fácil?, ¿decir: ‘Tus pecados son perdonados’,? ¿o decir: ‘Levántate
y ponte a caminar’? 6 Por eso, pues, para que sepan que el Hijo del Hombre
tiene autoridad para perdonar pecados sobre la Tierra… —dijo entonces al
paralítico— ‘Levántate, recoge tu camilla y vete a tu casa.’” 7 Entonces él al
levantarse se fue a su casa. 8 Pues bien, las multitudes al ver esto, se
estremecieron de temor y glorificaron a Dios por haber dado tal autoridad a los
hombres.
Jesús llama al discipulado a Mateo
9 Entonces, Jesús, al ir pasando de allí, divisó a un
hombre llamado Mateo sentado en la administración de los impuestos; y le dijo:
“Sé mi seguidor.” Y al levantarse este lo siguió. 10 Pues bien, sucedió que
estando él en la casa reclinado a la mesa, ¡fíjese!, muchos cobradores de
impuestos y pecadores acercándose se fueron reclinando a la mesa con Jesús y
sus discípulos. 11 Más los fariseos al llegar a ver esto, le estaban diciendo a
sus discípulos: “¿Por qué el Maestro de ustedes come con los cobradores de
impuestos y los pecadores?” 12 No obstante, al oírlos él dijo: "No tienen
necesidad de médico los que están sanos sino los que están enfermos.” 13 Pues
bien, vayan, y aprendan qué quiere decir esto: "Quiero compasión y no
sacrificio. Porque no vine a llamar a justos sino a pecadores.”
Jesús explica por qué sus discípulos no ayunan
14 Entonces, los discípulos de Juan vienen a él,
preguntando: "¿Por qué* nosotros y los fariseos estamos ayunando, pero tus
discípulos no están ayunando? 15 De modo que Jesús les dijo: “Los amigos de la
boda del novio no son capaces de estar de duelo mientras el novio está con
ellos, ¿verdad? Pero vendrán días cuando se les quite el novio, y entonces
ayunarán. 16 Nadie pone encima de una tela nueva un parche de una vestidura
vieja, porque cuando la tela nueva se encoge; entonces se estira y la rotura
llega a ser peor. 17 Ninguno de ellos pone vino nuevo en odres viejos; porque
si no, los odres son reventados y el vino es derramado y los odres son
arruinados. Antes
bien, ellos ponen vino nuevo en odres nuevos, y ambos son conservados.”
JESÚS CURA A UNA MUJER ENFERMA DE FLUJO
DE SANGRE Y RESUCITA A LA HIJA DE UN GOBERNANTE
18 Mientras les hablaba estas cosas, ¡fíjense!, cierto
gobernante acercándose a él, le estaba rindiendo honores de realeza, diciendo: “Mi
hija ahora mismo debe estar muerta; pero ven y pon encima de ella tu mano, y
ella llegará a vivir.”
19 Entonces Jesús, levantándose lo siguió y también sus
discípulos. 20 Y, ¡fíjense!, una mujer teniendo flujo de sangre por doce años,
acercándose por detrás, tocó del fleco de su vestidura; 21 porque ella se decía
a sí misma: “Si tan solo puedo tocar de la vestidura de él recuperaré mi
salud.” 22 Así que Jesús volviéndose y viéndola, dijo: “Ten ánimo hija, tu fe
te ha recobrado la salud.” Y la mujer recobró la salud desde aquella hora.
23 Entonces Jesús al entrar en la casa del gobernante y
viendo a los intérpretes de flauta y a la multitud haciendo alboroto 24 les
dijo: “Retírense, porque no murió la jovencita, sino que está durmiendo;” y las
gentes se estaban riendo con escarnio de él. 25 Ahora bien, cuando la multitud
fue empujada fuera, él se agarró firmemente de la mano de ella y la jovencita
se levantó. 26 Desde luego, la fama de esto salió por toda aquella tierra.
JESÚS CURA A DOS CIEGOS
27 Una vez que Jesús pasó a lo largo de allí, le
siguieron dos ciegos, clamando a gritos y diciendo: “Ten compasión de nosotros,
Hijo de David.” 28 Así que entrando en
la casa, vinieron a él los ciegos. Y Jesús les dijo: “¿Creen ustedes que yo soy
capaz de hacer esto?” Ellos le respondieron: "Sí, Señor.” 29 Entonces
Jesús tocó los ojos de ellos diciendo: “Según la fe de ustedes, permitan que
esto así les suceda.” Y fueron abiertos los ojos de ellos. 30 Asimismo, Jesús
les ordenó con severidad diciendo: “Estén viendo que a nadie permitan conocer
esto.” 31 Pero los ciegos saliendo fuera hicieron público esto acerca de él en
toda aquella tierra.
JESÚS EXPULSA UN DEMONIO POSEÍDO DE UN
HOMBRE MUDO
32 Así que, retirándose de allí, ¡Fíjense!, unas
personas trajeron a Jesús a un hombre mudo poseído de un demonio; 33 y al haber
sido expulsado el demonio, el hombre mudo habló. De modo que las multitudes se
maravillaron diciendo: "Nunca se vio algo igual en Israel.” 34 Entonces
los fariseos estuvieron diciendo: "Por el gobernante de los demonios echa
fuera los demonios.”
JESÚS EMPRENDE UN RECORRIDO
DE PREDICACIÓN Y SANACIÓN
35 Y Jesús efectuó un recorrido por todas las ciudades
y los pueblos, enseñando en sus sinagogas predicando las Las Buenas Noticias
del Reino y curando todo tipo de enfermedad y toda clase de padecimiento.
JESÚS MUESTRA INTERÉS GENUINO POR LA GENTE DESPROTEGIDA
ESPIRITUALMENTE
36 Así pues, al ver a las multitudes, sintió tierno
cariño por ellas porque estaban siendo despellejadas y dispersadas como ovejas
que no tienen pastor. 37 Entonces, se puso a decirle a sus discípulos: "En
efecto; la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos.”; 38 "Por lo
tanto, rueguen al Dueño de la cosecha; para que pueda despachar trabajadores a
su cosecha.”
7. Se envía a los doce y se les dan instrucciones
detalladas (10:1-11:1.)
Jesús escoge a sus Doce apóstoles
10
POR CONSIGUIENTE, llamó a sus Doce discípulos y les dio
autoridad sobre los espíritus inmundos de manera que pudieran expulsarlos y
pudieran curar toda clase de enfermedad y toda clase de padecimiento. 2 Por
otro lado, de los Doce apóstoles, los nombres son estos: primero Simón el que
es llamado Pedro y Andrés su hermano; y Santiago el hijo de Zebedeo, y Juan su
hermano; 3 Felipe y Bartolomeo, Tomás y Mateo el cobrador de impuestos,
Santiago el hijo del Alfeo y Tadeo; 4 Simón el cananeo y Judas el Iscariote, el
que también hubo entregado a Jesús.
JESÚS ENVÍA A SUS APÓSTOLES A PREDICAR Y LES DA
INSTRUCCIONES DE CÓMO HACERLO
5 A estos, los Doce, Jesús envió dándoles orden
diciendo: "En camino de naciones no deben ir, y en ciudad de samaritanos
no deben entrar; 6 antes bien, vayan constantemente a las ovejas de la casa de
Israel que han sido perdidas. 7 Al ir por su camino, continúen predicando y
diciendo que se ha acercado el Reino de los Cielos. 8 Los que se encuentren
enfermos cúrenlos. Vivifiquen a los muertos, limpien a los leprosos, y expulsen
a los demonios. Ustedes recibieron gratis, den gratis. 9 No deben conseguir
oro, ni plata, ni cobre en sus bolsos del cinturón, 10 ni bolsa para alimento
en el camino, ni dos prendas de vestir interiores, ni sandalias, ni bastón;
porque el trabajador es digno de su alimento.”
11 "Ahora bien, en cualquier ciudad o aldea que
entren, busquen en ésta quién es digno y allí quédense hasta que puedan salir.
12 Ahora bien, al entrar en la casa salúdenla; 13 y si, efectivamente, puede
ser la casa digna, venga la paz de ustedes sobre ella. Pero si ésta no es
digna, vuelva sobre ustedes la paz de ustedes. 14 Y quien no pueda recibirlos,
ni pueda escuchar las palabras de ustedes, al salir de aquella casa o ciudad
sacúdanse el polvo de sus pies. 15 En
realidad les digo: ‘Más soportable le será a la tierra de Sodoma y Gomorra en
el Día del Juicio que a aquella ciudad.’
LOS DISCÍPULOS DE JESÚS SERÁN PERSEGUIDOS
16 "¡Fíjense! Los estoy enviando como a ovejas en
medio de lobos. Por lo tanto, demuestren ser cautelosos como las serpientes e
inocentes como las palomas. 17 Por eso, cuídense de la gente porque los
entregarán a los tribunales locales y los azotarán en sus sinagogas. 18 Además,
ante gobernantes y reyes serán arrastrados a dar cuentas de mí para testimonio
a ellos y a las naciones. 19 Así que, cuando los entreguen, no se angustien
sobre cómo o qué deben de hablar, porque qué es lo que ustedes deben de hablar;
les será dado en aquella hora; 20 porque no solo ustedes son los que están
hablando sino el espíritu de su Padre estará hablando por ustedes. 21 De modo
que el hermano entregará a la muerte a su hermano y el padre a su hijo y se
levantarán los hijos contra sus padres y causarán su muerte. 22 Y ustedes serán
odiados por todas las gentes a causa de mi nombre; pero el que aguante hasta el
fin es el que será salvado. 23 Por eso, cuando los persigan en una ciudad,
huyan a otra diferente; porque en realidad les digo: ‘De ningún modo
completarán el recorrido de las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del
Hombre.’ 24 "No es el discípulo superior al maestro ni el esclavo superior
a su amo. 25 Suficiente le es al discípulo que él pueda llegar a ser como su
maestro, y al esclavo como su amo. Si al Amo de la casa ellos le llamaron
Belcebú, ¡con cuánta más razón a los miembros de su casa!
EL ALMA ES MORTAL
26 Por lo tanto, no deben temerlos; porque nada hay
encubierto lo cual no será descubierto, ni oculto lo cual no llegue a saberse.
27 Lo que les digo a ustedes en la oscuridad, ustedes díganlo en la luz y lo
que al oído ustedes están oyendo, predíquenlo desde las azoteas. 28 Así que, no
deben temer de los que matan el cuerpo; pero el alma no son capaces de matar;
sino más bien deben temer al que es capaz de destruir tanto el alma como el
cuerpo en el Gehena.
JESÚS NOS ENSEÑA QUE EL HOMBRE ES VALIOSO A LOS OJOS DE
DIOS
29 ¿No son vendidos dos gorriones por una moneda de
ínfimo valor? Y, no obstante, ni uno de ellos caerá sobre la tierra sin el
beneplácito del Padre de ustedes. 30 Pero también los cabellos de su cabeza,
todos están contados. 31 Por lo tanto, no tengan miedo: ‘Ustedes valen más que
muchos gorriones.’
JESÚS ADVIERTE SOBRE EL DISCIPULADO
32 "Por tanto, todo quien me confiese delante de
los hombres, también yo le confesaré delante de mi Padre que está en los
Cielos. 33 Cualquiera que me desconozca delante de los hombres, también yo lo
desconoceré a él delante de mi Padre que está en los Cielos. 34 No deben pensar
que vine a poner paz sobre la Tierra; no vine a poner paz, sino espada. 35
Porque vine a dividir: al hombre contra su padre y a la hija contra su madre y
a la casada contra su suegra. 36 Así que, los enemigos del hombre serán los de
su propia casa.
Quien desee ser discípulo de Jesús
debe tomar su madero de tormento
37 Porque el que le tiene afecto a padre o a madre más
que a mí no es digno de mí; y el que le tiene afecto a hijo o a hija más que a
mí no es digno de mí; 38 y quien no tome su madero de tormento y no siga en pos
de mí, no es digno de mí, 39 y el que halle su vida, la perderá, y el que
pierda su vida a causa de mí, la encontrará. 40 "El que los recibe,
también me recibe, y el que me recibe, recibe también al que me envió. 41 El
que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá recompensa de profeta, y
el que recibe a uno que es justo en nombre de uno que es justo; recibirá
recompensa de uno que es justo. 42 Y quien pueda dar a uno de estos, los
pequeños, a beber un vaso de agua fría; solamente en el nombre de discípulo. En
realidad, les digo: ‘De ningún modo, perderá su recompensa.’”
LA COMISIÓN DE JUAN Y LA DE JESÚS
11
AHORA BIEN, esto ocurrió cuando Jesús terminó de dar
instrucciones a sus Doce discípulos: Entonces se fue él de allí al otro lado,
para quedarse enseñando y para quedarse predicando en sus ciudades.
¿Es Jesús el Mesías (El Cristo) que había de venir?
2 Así que Juan al escuchar en la cárcel las obras del
Cristo, envió por medio de sus propios discípulos 3 a decirle: "¿Eres tú
Aquél que vendrá o hemos de estar en espera de alguien diferente?” 4 Y
respondiendo Jesús les dijo: "Vayan y regresen informe a Juan de lo que
ustedes están oyendo y están viendo: 5 "Los ciegos ven de nuevo y los
cojos caminan todo en derredor, los leprosos están siendo limpiados y los
sordos están escuchando; y los muertos están siendo levantados y a los pobres están
siendo dadas Las Buenas Noticias; 6 Y feliz es quien no halle motivo de
tropiezo en mí.”
b) Identifica a Juan como el prometido Elías y censura
a aquella generación por su actitud inconsecuente en cuanto a Juan y al Hijo del Hombre (11:7-19.)
7 Entre tanto que éstos se iban, Jesús comenzó a decir
a las multitudes acerca de Juan: "¿Qué vinieron ustedes al desierto a
observar? ¿Una caña siendo agitada por el viento? 8 Entonces, ¿qué vinieron
ustedes a ver? ¿A un hombre que fue vestido en suaves prendas de vestir?
¡Fíjense! Los que llevan suaves prendas de vestir, son los que están en las
casas de los reyes. 9 Entonces, ¿qué?, ¿por qué vinieron ustedes? ¿A ver a un
profeta? Sí, les digo a ustedes: ‘Y mucho más que un profeta.’ 10 Este es Aquél
acerca de quien esto fue escrito: ‘¡Fíjense! Yo estoy enviando a mi mensajero
delante de tu rostro, quien preparará tu camino delante de ti.’11 En realidad,
les digo a ustedes: ‘No fue levantado entre los nacidos de mujeres uno más
grande que Juan El Bautista. Y, sin embargo, el que es menor en el Reino de los
Cielos, es más grande que él.’
JESÚS ABRE LA ENTRADA
AL REINO CELESTIAL
12 Así que, desde los días de Juan El Bautista hasta
ahora las personas se abren paso con fuerza con el fin de entrar al Reino de
los Cielos, y las personas que se abren paso con fuerza; se apoderan de él. 13
Porque todos, los Profetas y la Ley, profetizaron hasta Juan. 14 Así que, si
están bien dispuestos, lo aceptarán, pues él es Elías, aquel que iba a venir.
15 El que tenga oídos, escuche. 16 "Por eso, ¿a quién compararé a ésta
generación? Esta es comparada a los niños sentados en las plazas de mercado que
les hablan a los otros niños, 17 diciéndoles: "Tocamos la flauta para
ustedes; pero ustedes no bailaron; gemimos y ustedes no se golpearon en
lamento.” 18 Ahora bien, vino Juan sin comer ni beber y dijeron: ‘Demonio
tiene’; 19 el Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y, sin embargo, ellos
dijeron: ‘¡Fíjense!, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de los
cobradores de impuestos y de los pecadores.’ De modo que la sabiduría se
demuestra por los resultados que produce.
c) Reprende a Corazín, Betsaida y Capernaum por su
insensibilidad (11:20-24.)
20 Entonces él comenzó a reprocharle a las ciudades en
las cuales tuvieron lugar la mayoría de sus milagros poderosos, porque ellos no
se arrepintieron. 21 ‘¡Ay de ti, Corazín!; ¡Ay de ti, Betsaida!; porque si en
Tiro y en Sidón, hubieran tenido lugar los milagros poderosos que tuvieron
lugar en ustedes; desde tiempo atrás, en saco y cenizas, ellos se habrían
arrepentido’. 22 Además, les digo a ustedes: ‘A Tiro y a Sidón les será más
soportable en el Día de Juicio que a ustedes. 23 Y tú, Capernaúm, ¿No serás
puesta en alto hasta el cielo? Hasta el dominio del Sepulcro irás bajando;
porque si en Sodoma hubieran tenido lugar los poderosos milagros que tuvieron
lugar en ti; ésta hubiera permanecido hasta el día de hoy.’ 24 De la misma
manera, les digo a ustedes, ‘que a la tierra de Sodoma le será más soportable
en el Día del Juicio que a ti.’”
d) Jesús dice que las cosas espirituales, aunque están
escondidas de los sabios, son reveladas a
los pequeñuelos; invita a otros a
tomar el yugo suave du su discipulado (11:25-30.)
JESÚS MANIFIESTA PÚBLICAMENTE QUE EL PADRE ES SU DIOS Y
FUENTE DE TODA SU ENSEÑANZA
25 Por aquel tiempo, al haber respondido Jesús dijo:
"’Te alabo públicamente, Padre, Señor del Cielo y de la Tierra; porque
escondiste éstas cosas de los sabios e intelectuales y las manifestaste a los
pequeñuelos. 26 Sí, ¡Oh Padre! Porque así ha llegado a ser esto de tu buen
agrado.’ 27 Todas las cosas me fueron dadas por mi Padre y ninguno conoce con
precisión al Hijo sino el Padre; y ninguno conoce con precisión al Padre sino
el Hijo y cualquiera a quien el Hijo desee manifestarlo. 28 Vengan a mí todos los
que están exhaustos de trabajo y los que están cargados y yo los refrescaré. 29
Tomen mi yugo sobre sí y aprendan de mí, porque soy de genio apacible y humilde
de corazón, y hallarán refrigerio para sí mismos; 30 porque mi yugo es
confortable y mi carga liviana.”
LO QUE NO SIGNIFICA GUARDAR EL SÁBADO
12
EN AQUELLA ocasión viniendo Jesús en camino en el día
del sábado, pasó por los campos de granos, mas sus discípulos sintieron hambre
y comenzaron a arrancar las espigas y a comer. 2 De manera que los fariseos
habiéndolos visto le dijeron a Jesús: "¡Fíjate! Tus discípulos están
haciendo lo que no está permitido hacer en el día del sábado.” 3 Pero él les
respondió: "¿No leyeron ustedes lo que David hizo cuando le dio hambre a
él y a los que iban con él?” 4 ¿Como entró él a la casa de Dios y comieron los
panes de la presentación, los cuales no se les estaba permitido comer a él ni a
los que iban con él, sino solo a los sacerdotes? 5 ¿O no han leído ustedes en
la Ley que los días del sábado, los sacerdotes en el Templo están profanando el
día del sábado y siguen inculpables? 6 Por eso, les digo a ustedes que ‘Algo
Mayor que el Templo está aquí.’
7 Pues bien, si ustedes hubieran conocido lo que quiere
decir esto: ‘Quiero compasión y no sacrificio’, no hubieran ustedes condenado a
los inculpables. 8 Porque Señor del Sábado es el Hijo del Hombre.”
9 Así que se fue al otro lado desde allí, y al llegar,
entró en la sinagoga de ellos, 10 y, ¡fíjese!, un hombre tenía una mano seca, y
ellos para tener de qué poder acusarlo; le preguntaron diciendo: "¿Está
permitido curar en el día de Sábado?” 11 Él les dijo: "¿Quién será el
hombre de entre ustedes que tiene una oveja y si alguna vez ésta pueda caer en
un hoyo en día de Sábado, no la agarrará y la sacará? 12 ¡Cuánto más, pues,
difiere un hombre de una oveja! Así que, está permitido hacer lo que es bueno
en los días de sábado.” 13 De modo que él le dijo al hombre: "Extiende tu
mano;” y él la extendió y ésta fue restaurada sana como la otra. 14 Pero los
fariseos al irse tomaron consejo contra él, de manera que pudieran darle
muerte. 15 Al saber Jesús de esto se retiró de allí. Y le siguieron muchos y
los curó a todos. 16 Y los reprendió ordenándoles que no debieran manifestarlo;
17 para que se pueda cumplir la afirmación hablada por medio del profeta Isaías
que dijo: 18 "¡Fíjense! Mi siervo a quien escogí, mi Amado, a quien yo he
aprobado, pondré mi espíritu sobre él y justicia a las naciones él regresará
informe. 19 No reñirá, ni exclamará en voz alta, ni nadie escuchará su voz en
los caminos anchos. 20 Ni una caña habiendo sido magullada él aplastará, ni hebra
de lino humeando él extinguirá, hasta que él pueda enviar la justicia con
victoria. 21 En efecto, en su nombre esperarán naciones.”
EL PECADO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO ES IMPERDONABLE
22 Entonces le trajeron a un hombre que estaba
endemoniado, ciego y mudo. Y él lo curó. Así que el hombre mudo estaba hablando
y viendo. 23 De la misma manera, todas las multitudes se pusieron fuera de sí;
y estuvieron diciendo: "¿Qué no es este el Hijo de David?” 24 Más los
fariseos al haber escuchado dijeron: "Este no expulsa a los demonios; sino
por medio de Belcebú, el gobernante de los demonios.” 25 Así que conociendo sus
pensamientos, les dijo: "Todo reino al haber sido dividido bajo sí mismo
está siendo devastado, y toda ciudad o casa al ser dividida bajo sí misma no
permanecerá en pie. 26 De la misma manera, si Satanás está expulsando a Satanás
sobre sí mismo; está dividido. ¿Cómo, entonces, permanecerá en pie su reino? 27
Y si yo, expulso los demonios por medio de Belcebú, los hijos de ustedes, ¿por
medio de quién los expulsan? Así pues, ellos serán sus jueces. 28 Pero si es
por el espíritu de Dios que yo estoy expulsando a los demonios, realmente, el
Reino de Dios los ha alcanzado. 29 O, ¿cómo es capaz alguien de entrar en la
casa de un hombre fuerte y arrebatarle los bienes muebles, si él, primero no
ata al hombre fuerte? Entonces podrá arrebatarle lo que hay en su casa. 30 El
que no está conmigo, contra mí está, y el que no está juntando conmigo
desparrama. 31 Por eso les digo a ustedes esto: ‘Toda clase de pecado y
blasfemia se les perdonará a los seres humanos, pero la blasfemia contra el
espíritu no se le perdonará. 32 Así que, si alguien, alguna vez, puede decir
una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonada; pero quien pueda
hablar contra el espíritu santo, no se le perdonará, ni en este sistema del
mundo ni en el venidero’.
33 "O hagan el árbol bueno y su fruto bueno, o
hagan el árbol podrido y su fruto podrido; porque el árbol por su fruto está
siendo conocido. 34 Descendencia de víboras, ¿cómo son capaces de estar
hablando cosas buenas, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón la
boca está hablando. 35 El hombre bueno, de su buen tesoro está enviando cosas
buenas; y el hombre malvado, de su tesoro malvado está enviando cosas malvadas.
36 Por eso, les digo a ustedes, ‘que de toda afirmación ociosa de la cual los
seres humanos hablen, rendirán cuentas de esta palabra en el Día del Juicio.’
37 Porque por tus palabras serás pronunciado justo, y por tus palabras serás
condenado.”
Jesús reprende a los de su generación
38 Entonces, respondiendo, algunos de los fariseos y
escribas le dijeron: "Maestro, estamos interesados en ver una señal de
ti.” 39 Pero él respondiendo les dijo: "Generación perversa y adúltera que
continúa buscando una señal; pero ninguna señal se le dará a esta, sino la
señal de Jonás el profeta. 40 Porque, así como Jonás estuvo en el vientre del
enorme pez, tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el
corazón de la tierra: tres días y tres noches. 41 Varones Ninivitas se levantarán
en el juicio contra esta generación y la condenarán; porque ellos se
arrepintieron ante la predicación de Jonás; y, ¡fíjense! Algo Más que Jonás
está aquí. 42 La reina del Sur será levantada en el juicio contra esta
generación y la condenará; porque ella vino fuera de los límites de la tierra
para oír la sabiduría de Salomón, y, ¡fíjense!, Algo Más que Salomón está aquí.
43 "Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre,
pasa por medio de lugares resecos buscando un lugar de descanso, pero no lo
halla. 44 Entonces, dice: ‘Volveré de vuelta a mi casa de la cual salí’; y, al
llegar la encuentra desocupada, barrida y adornada. 45 Entonces se va por su
camino, toma consigo siete espíritus diferentes más malos que él mismo; y al
haber entrado moran allí; entonces las circunstancias finales del hombre llegan
a ser peores que las primeras. Así será también para con esta generación mala.”
Jesús deja claro quiénes son realmente sus hermanos
46 Todavía hablando él a las multitudes, ¡fíjense!, su
madre y sus hermanos se pusieron de pie afuera intentando hablar con él. 47 Así
que, alguien le dijo: "¡Fíjate!, tu madre y tus hermanos se han puesto de
pie afuera intentando hablarte.” 48 En respuesta le contestó al que se lo
decía: "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?” 49 Y extendiendo
su mano sobre sus discípulos, les dijo: "¡Fíjense! ¡Mi madre y mis
hermanos!” 50 Porque quienquiera que haga la voluntad de mi Padre que está en
los cielos, ése es mi hermano, hermana y madre.”
LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR
13
EN AQUEL DÍA al salir Jesús de la casa, estaba sentado
a la orilla del mar; 2 y se concentraron grandes multitudes junto a él. De modo
que subiendo a una barca se sentó en ella y toda la multitud se puso de pie
sobre la playa. 3 Y les habló muchas cosas en parábolas diciendo:
"¡Fíjense!, un sembrador salió a sembrar.” 4 Y al estar sembrando, algunas
de las semillas, en efecto, cayeron al lado del camino. Sin embargo, al venir
las aves se las comieron. 5 Pero otras cayeron sobre los lugares pedregosos,
donde no tenían mucha tierra. E inmediatamente brotó por no tener profundidad
de tierra. 6 No obstante, al levantarse el sol éstas se chamuscaron y por no
tener raíz se secaron. 7 Otras más cayeron sobre espinos, y crecieron los
espinos, y las ahogaron. 8 Asimismo, otras cayeron sobre tierra buena y ésta
estaba dando fruto, las cuales, en efecto, una de a ciento, pero aquella de a
sesenta, la otra de a treinta. 9 El que tenga oídos, escuche”
JESÚS EXPLICA PORQUÉ HABLA EN PARÁBOLAS
10 Así que, acercándose los discípulos le dijeron:
"¿Por qué les hablas a ellos por medio de parábolas?” 11 De modo que al
responderles dijo: "A ustedes esto fue concedido: ‘Conocer los secretos
sagrados del Reino de los Cielos; pero a aquellos no se les ha concedido.’ 12
Porque al que tiene, más se le dará, y se le hará tener en abundancia; pero al
que no tiene, hasta lo que tiene, se le quitará. 13 Por eso, mediante parábolas
les estoy hablando a ellos, porque mirando, no están percibiendo, y oyendo no
atienden a lo que oyen, ni alcanzan a comprender. 14 De manera que en ellos se
cumple la profecía de Isaías que dice: ‘Oyendo, oirán pero de ninguna manera
alcanzarán a comprender, y mirando, mirarán; pero de ninguna manera verán. 15
Porque el corazón de este pueblo fue hecho impenetrable, y han oído, pero han
entorpecido sus oídos y sus ojos han cerrado de tal modo que en ningún tiempo
sus ojos puedan ver, ni sus oídos puedan oír, ni su corazón pueda comprender
para que se vuelvan y yo los sane”.
16 "Así que, felices los ojos de ustedes, porque
están contemplando, y sus oídos, porque están oyendo. 17 Por eso, en realidad
les digo, que muchos profetas y hombres justos desearon ver lo que ustedes
están contemplando y no lo vieron y oír lo que ustedes están escuchando y no lo
oyeron.
JESÚS EXPLICA LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR
18 Por lo tanto, escuchen ustedes la parábola del
hombre que sembró. 19 ‘Cuando alguien escucha la palabra del Reino y no la
alcanza a comprender, entonces viene el malvado y le arrebata la palabra que se
hubo sembrado en su corazón; este representa al que se sembró al lado del
camino’. 20 Respecto al que se sembró en los lugares pedregosos, ‘este es el
que escucha la palabra y de inmediato la recibe con alegría.’ 21 No obstante,
al no tener raíz en sí mismo, resulta siendo temporal, pues al sufrir tribulación
o persecución a causa de la palabra, de inmediato tropieza. 22 Con respecto al
que se sembró sobre los espinos, ‘este es el que está escuchando la palabra,
entonces la angustia de este sistema del mundo y la naturaleza engañosa de las
riquezas ahogan la palabra, y él llega a ser infructífero’. 23 Por otro lado,
al que se sembró sobre la tierra buena, ‘este es el que, al estar escuchando la
palabra, la alcanza a entender, y es quien verdaderamente lleva fruto y produce
en efecto, este de a ciento, aquel de a sesenta y el otro de a treinta.’”
LA PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA MALA HIERBA
24 Otra parábola les expuso a ellos diciendo: "El
Reino de los Cielos es semejante al hombre que sembró semilla buena en su
campo. 25 Pero mientras dormían los hombres, vino el enemigo de él, y
sobresembró mala hierba por entre medio del trigo, y se fue. 26 Pero cuando
brotó el tallo y produjo fruto entonces apareció también la mala hierba. 27 Así
que viniendo los esclavos hacia el Amo de casa le dijeron: ´Amo, ¿no sembraste
semilla buena en tu campo? ¿Cómo resulta, pues, que tiene mala hierba?´28 Pero
les dijo: ‘Un enemigo, un hombre hizo esto.’ Ellos pues, le dijeron: ‘¿Quieres,
por lo tanto, que vayamos y la recojamos?’ 29 Sin embargo, él dijo: ‘No, no sea
que en cualquier momento al estar recogiendo la mala hierba, ustedes puedan
desarraigar junto con ella el trigo.’ 30 Dejen a ambos que crezcan juntos hasta
la cosecha; y al tiempo de la cosecha, diré a los cosechadores: ‘Recojan
primero la mala hierba y átenla en manojos y quémenla por completo, pero hagan
una recolección del trigo y póngalo dentro de mi granero.’”
LA PARÁBOLA DEL GRANO DE MOSTAZA
31 Otra parábola les expuso a ellos diciendo: "El
Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza, la cual habiéndola
tomado un hombre la sembró en su campo; 32 y aunque, en efecto, es la más
pequeña de todas las semillas, una vez que llega a crecer, resulta ser la más
grande de todas las legumbres, y luego llega a ser un árbol; de modo que al
venir las aves del cielo encuentran alojamiento en sus ramas.”
33 Otra parábola él habló a ellos: "El Reino de
los Cielos es semejante a la levadura, la cual, una mujer habiéndola tomado, la
escondió dentro de tres medidas de harina hasta que ésta se fermentó por
completo.” 34 Todas estas cosas habló Jesús en parábolas a las multitudes, y
aparte de parábolas nada estaba él hablándoles; 35 tanto que se pudiera cumplir
la afirmación hablada por medio del profeta que dijo: "Abriré mi boca, y
en parábolas pronunciaré cosas que han sido escondidas desde la fundación.”
JESÚS EXPLICA LA PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA MALA HIERBA A
SUS DISCÍPULOS MÁS NO A LAS GENTES
36 Entonces, después de dejar que las multitudes se
fueran, entró a la casa. Y sus discípulos vinieron y le dijeron:
"Explícanos la parábola de la mala hierba del campo”. 37 Respondiendo
dijo: "El Hijo del Hombre es el sembrador de la semilla buena; 38 el campo
es el mundo; con respecto a la semilla buena, estos son los hijos del Reino; en
cuanto a la mala hierba estos son los hijos del Malvado, 39 más el enemigo que
las sembró es el Diablo. La cosecha es la parte final de un sistema del mundo,
y los cosechadores son los ángeles. 40 De tal modo que, así como la mala hierba
es recogida y es quemada por completo con fuego, así será en la parte final de
la Era; 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su Reino,
todas las cosas que son causa de tropiezo y a los practicantes de la violación
de la ley, 42 y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el
crujir de los dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
Reino de su Padre. El que tenga oídos, escuche.
Jesús explica mediante parábolas lo que es realmente el
Reino de Dios
44 "’Semejante a un tesoro que fue escondido en el
campo es el Reino de los Cielos, el cual un hombre habiéndolo hallado lo
escondió y era tanta su alegría que se va y vende todas las cosas que él tiene
y compra aquel campo’.
45 "Otra vez: ‘Semejante a un comerciante viajero
que está buscando perlas buenas es el Reino de los Cielos; 46 y una vez que
encuentra una perla de gran valor de inmediato se va él y vende cuantas cosas
tenía y la compra’.
47 "Otra vez: ‘Semejante a una red barredera que
es arrojada hacia dentro del mar es el Reino de los Cielos y al sacarla resulta
una recolección de todo género de peces 48 la cual, cuando esta se llenó la
sacaron sobre la playa y entonces se sentaron, recogieron los buenos en
receptáculos pero los contaminados los arrojaron fuera.’ 49 Así será en la parte final de la Era; saldrán los ángeles
y separarán a los malos de entre los justos 50 y los arrojarán dentro del horno
de fuego; allí será el llanto y el crujir de los dientes.
51 "’¿Alcanzaron a comprender todas estas cosas?’”
Ellos le dijeron: "Sí.” 52 Así que les dijo: "Por eso, todo escribano
profesional que se ha hecho estudiante del Reino de los Cielos, es semejante a
un hombre, un amo de casa, quien está sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas
antiguas.”
La familia de Jesús
53 Y cuando Jesús terminó estas parábolas; se marchó de
allí. 54 Y al llegar a la tierra de su padre; se puso a enseñarles en su
sinagoga, de tal manera que se quedaron pasmados y dijeron: ¿De dónde obtuvo
este hombre esta sabiduría y estos milagros poderosos? 55 ¿No es este hombre el
hijo del carpintero? ¿No se llama María su madre y sus hermanos Santiago y José
y Simón y Judas? 56 ¿Y las hermanas de él no viven todas con nosotros? ¿De
dónde, pues, obtuvo este hombre todas estas cosas? 57 Así que, empezaron a
tropezar a causa de él. Pero Jesús les dijo: "El Profeta no está falto de
honra sino en la tierra de su padre y de su casa.” 58 Y no hizo él allí muchos milagros
poderosos debido a la falta de fe de ellos.
LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
14
EN AQUEL tiempo Herodes, el gobernante territorial oyó
el informe sobre Jesús, 2 y dijo a sus sirvientes: "Este es Juan el
Bautista; que fue levantado de entre los muertos, y por eso las obras de carácter sobrenatural
están operando en él.” 3 Y es que Herodes había aprehendido a Juan y lo había
atado y puesto en prisión por causa de Herodías la esposa de Filipo, su
hermano, 4 porque Juan le estuvo diciendo a él: "No te es legítimo estar
teniéndola.” 5 Por eso, él deseaba matarlo, pero temía a la multitud, porque
ellos lo tenían como profeta.
6 Ahora bien, cuando llegó a celebrarse el cumpleaños
de Herodes danzó la hija de Herodías ante los invitados y ella complació a
Herodes, 7 tanto fue así que con juramento él declaró públicamente a ella darle
cualquier cosa que le pidiera. 8 Pero ella al ser instruida por su madre, le
dijo: Dame aquí, en un plato la cabeza de Juan el Bautista. 9 Entonces,
habiéndose afligido el rey a causa de sus juramentos y de los que estaban
reclinados con él mandó que se le diera. 10 Y envió a que decapitaran a Juan en
la prisión; 11 y fue traída la cabeza de él en un plato y fue dada a la
doncella, y ella se la trajo a su madre. 12 De modo que vinieron sus
discípulos, recogieron el cadáver y lo enterraron. Y vinieron y le informaron a
Jesús.
JESÚS REALIZA LA PRIMERA MULTIPLICACIÓN DEL PAN
13 Así que Jesús al oírlo se retiró de allí en una
barca a un lugar solitario, donde tuviera privacidad. Pero las multitudes al
oír esto le siguieron a pie desde las ciudades. 14 Entonces, cuando salió, él
vio una gran multitud, y sintió compasión por ellas y curó a sus enfermos. 15
Pero al atardecer vinieron hacia a él los discípulos diciendo: "El lugar
es solitario y la hora ya es muy avanzada; deja a las multitudes, a fin de que
vayan a los pueblos y puedan comprarse algo de comer.” 16 Pero Jesús les dijo:
"Ellos no tienen necesidad de irse; den ustedes a ellos de comer.” 17 No
obstante, sus discípulos le dijeron: "Nosotros no tenemos nada aquí sino
cinco panes y dos pescados.” 18 Entonces él les dijo: "Tráiganmelos aquí.”
19 Ahora bien, mandando a las multitudes a reclinarse sobre la hierba, y al
haber tomado los 5 panes y los 2 pescados, alzó la vista al cielo. Entonces
partió los panes, los bendijo, y se los dio a sus discípulos; asimismo sus
discípulos a las multitudes. 20 De modo
que todos comieron y quedaron satisfechos y levantaron los sobrantes de los
pedazos, 12 cestas llenas. 21 Así que, los que comieron fueron como cinco mil
varones, aparte de las mujeres y los niños.
JESÚS CAMINA SOBRE LAS AGUAS
22 E inmediatamente él obligó a sus discípulos a subir
a la barca y a ir delante de él hacia el otro lado, hasta donde él pudiera
dejar completamente a las multitudes.
23 Y dejando por completo a las multitudes, él fue
arriba hacia la montaña, a un sitio privado a orar. Al atardecer, allí estaba
él solo. 24 Sin embargo, la barca ya tenía varios cientos de metros de la
tierra siendo sacudida por las olas, porque el viento estaba en su contra. 25
Ahora bien, en el período de la cuarta vigilia de la noche vino hacia ellos,
caminando sobre el mar. 26 Entonces, los discípulos al divisarlo caminar sobre
el mar se perturbaron diciendo: "¿Qué espectro es esto?” De modo que ellos
clamaron de miedo. 27 Pero Jesús de inmediato les habló diciendo: "Tengan
ánimo: soy yo, no tengan miedo.”
PEDRO CAMINA SOBRE LAS AGUAS
28 Entonces Pedro al haber respondido le dijo:
"Señor, si eres tú, mándame que vaya hacia ti sobre las aguas.” 29 De modo que él dijo: "Ven.” Por lo
tanto, Pedro al bajar de la barca caminó sobre las aguas y vino hacia Jesús. 30
No obstante, mirando la ráfaga del viento se espantó, y entonces empezó a
hundirse, gritando: "¡Señor, sálvame! 31 Pero Jesús inmediatamente
extendiendo la mano alcanzó a agarrarlo y le dijo: "Hombre de poca fe,
¿Por qué tuviste que dudar?” 32 Y al haber subido a la barca, el viento perdió
su fuerza.
Los discípulos le rinden sus honores a Jesús, y
proclaman que él es el Hijo de Dios
33 Entonces los que estaban en la barca le rindieron
sus honores de realeza diciendo: "Realmente tú eres el Hijo de Dios.”
Ninguna enfermedad ni dolencia es imposible para Jesús,
todas las vence
34 Luego de haber cruzado completamente llegaron a la
tierra de Genesaret.
35 Y al haberlo reconocido los varones de aquel lugar
enviaron por toda aquella nación circundante, y los habitantes le trajeron a
todos los que estaban muy delicados de salud, 36 y le estuvieron suplicando a
fin de que tan solo pudieran tocar del fleco de su vestidura, y a cuántos tocó
fueron sanados completamente.
JESÚS DENUNCIA A LOS RELIGIOSOS DE SU TIEMPO POR
ENSEÑAR DOCTRINAS HUMANAS
15
ENTONCES vinieron hacia Jesús de Jerusalén los fariseos y escribas
diciendo: 2 "¿Por qué motivo tus discípulos están traspasando la
tradición de los Ancianos del Sanedrín?
Pues no se lavan las manos cuando van a comer pan.”3 Contestando les dijo:
"¿Por qué motivo también ustedes están traspasando el mandamiento de Dios
por medio de su tradición? 4 Pues Dios dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’, y
el que diga un insulto a muerte contra su padre o contra su madre debe morir.’5
Pero ustedes dicen: ‘Todo el que diga a su padre o a su madre: ‘Si acaso puedes
obtener beneficio de mí, es una dádiva sagrada, 6 así que ya no está obligado a
honrar a su padre;’ de manera que ustedes invalidaron la Palabra de Dios por
medio de su tradición. 7 Hipócritas, extraordinariamente profetizó Isaías
acerca de ustedes cuando dijo: 8 "Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazón se mantiene muy alejado de mí; 9 en vano me están adorando,
porque lo que están enseñando son mandatos de hombres.”
Lo que contamina al hombre
10 Y llamando a la multitud les dijo: "Oigan y
entiendan: 11 "La cosa que entra por la boca no contamina al hombre, sino
la afirmación que sale de la boca; esta cosa es la que contamina al hombre.”
12 Entonces viniendo sus discípulos a él le dijeron:
¿Sabes que los fariseos al oír tus palabras se ofendieron? 13 Más él
contestando les dijo: "Toda planta, la cual no plantó mi Padre Celestial
será desarraigada. 14 Déjenlos, son guías ciegos; si alguna vez un ciego puede
guiar a otro ciego, ambos caerán en un hoyo.”
15 Sin embargo, Pedro le respondió: "Acláranos la
parábola.” 16 A lo cual les dijo: ¿También ustedes están aún sin comprender? 17
¿No están conscientes que todo lo que entra por la boca llega al estómago y
pasa a lo largo de este, y una vez dentro es expulsado por la cloaca? 18 De
modo que las cosas que salen de la boca, surgen del corazón, y son estas cosas
las que contaminan al hombre. 19 Porque del corazón surgen razonamientos malos,
asesinatos adulterios, relaciones sexuales prohibidas, robos, falsos testimonios,
blasfemias. 20 Estas cosas son las que contaminan al hombre; y no el comer sin
lavarse las manos contaminan al hombre.
JESÚS CURA A LA HIJA DE UNA MUJER NO ISRAELITA
21 Y saliendo Jesús desde allí, se retiró a las partes
de Tiro y de Sidón. 22 Y, ¡Fíjense!, una mujer cananea saliendo desde aquellas
regiones pedía a gritos, diciendo: "Ten compasión de mí Señor, Hijo de
David; mi hija está gravemente endemoniada. 23 Pero él no le respondió palabra.
Y sus discípulos acercándose a él, le pidieron diciendo: "Deja que se
vaya,” pues sigue gritando detrás de nosotros.” 24 Sin embargo, él les
contestó: "No, sino que yo fui enviado a las ovejas que se han perdido de
la casa de Israel.” 25 No obstante, la mujer acercándose, le rindió sus honores
de realeza diciendo: "¡Señor, ayúdame!” 26 En respuesta él dijo: "No
está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perritos.” 27 Entonces la
mujer dijo: "Sí, Señor, pero los perritos también comen de las migajas que
caen de la mesa de sus dueños.” 28 De manera que Jesús en respuesta le dijo:
"¡Oh mujer, grande es la fe que hay en ti!; permite que te suceda esto,
así como lo has querido.” Por consiguiente, su hija fue sanada desde aquella
hora.
JESÚS REALIZA LA SEGUNDA
MULTIPLICACIÓN DEL PAN
29 Y Jesús partiendo de allí, llegó junto al mar de
Galilea, y subiendo a la montaña, se sentó allí. 30 Entonces vinieron a él
grandes multitudes teniendo consigo mismos, cojos, mutilados, ciegos, mudos, y
muchos otros con diversas enfermedades y se los arrojaron a sus pies, y él las
curó; 31 y como la multitud sintió asombro al contemplar que los mudos
hablaban, y los cojos caminaban, y los ciegos veían; entonces glorificó al Dios
de Israel.
32 Así que Jesús llamando a sus discípulos dijo:
"Siento lástima por la multitud porque ya hace tres días que se han
quedado conmigo y no tienen qué comer; y a dejarlos en ayunas yo no estoy
dispuesto, no sea que en cualquier momento puedan agotarse en el camino.” 33 Y
sus discípulos le dijeron: "¿De dónde conseguiremos, en este lugar
solitario, tantos panes como para satisfacer a una multitud de tal magnitud?”
34 De modo que Jesús les dijo: "¿Cuántos panes tienen ustedes?” Ellos
dijeron: "Siete y unos cuantos pescados pequeños” 35 Por consiguiente
mandó a la multitud a recostarse sobre la tierra; 36 tomó los siete panes y los
pescados y habiendo dado gracias los partió y los dio a sus discípulos y sus
discípulos a las multitudes. 37 De tal forma que todos comieron y quedaron
satisfechos y de la abundancia de los fragmentos recogieron siete cestas llenas
para provisiones. 38 Los que comieron fueron cuatro mil varones, aparte de las
mujeres y los niños. 39 Entonces despidió a las multitudes; subió a la barca y
se adentró a las regiones de Magadán.
LOS FARISEOS PIDEN UNA SEÑAL
16
SE ACERCARON entonces los fariseos y Saduceos para
probarlo, y le pidieron que les mostrase una señal del cielo. 2 En respuesta
les dijo: "Al caer la tarde, ustedes dicen: ‘Hay buen tiempo, pues el
cielo está rojo encendido. 3 Y al amanecer: ‘Hoy tendremos como lluvia
torrencial en invierno, pues el cielo está rojo encendido y de aspecto
sombrío’. En realidad, ustedes saben distinguir el aspecto del cielo; pero no
son capaces de saber distinguir las señales de los tiempos destinados. 4
Generación inicua y adúltera, que están buscando una señal; y no le será dada
señal alguna, sino la señal de Jonás.” De modo que dejándolos atrás se fue.
JESÚS ADVIERTE DEL CUIDARSE DE LAS ENSEÑANZAS FALSAS DE
LOS RELIGIOSOS DE SU TIEMPO
5 Y viniendo los discípulos se adentraron al otro lado;
pero se les olvidó traer los panes. 6 De modo que Jesús les dijo: "Vean y
cuídense de la levadura de los fariseos y saduceos.” 7 Pero ellos se pusieron a
razonar entre sí mismos diciendo: "No traemos panes.” 8 Dándose cuenta
Jesús dijo: "¿Por qué están razonando los unos a los otros de esta manera?
¿Porque no tienen panes? ¡Hombres de poca fe! 9 ¿Todavía no están conscientes,
ni recuerdan cuántas cestas recogieron de los cinco panes en el caso de los cinco
mil? 10 ¿Ni tampoco cuántas cestas de provisión recogieron de los siete panes
en el caso de los cuatro mil? 11 ¿Cómo es que no están ustedes conscientes que
yo no les hablé acerca de los panes? Por eso, pues, cuídense de la levadura de
los fariseos y Saduceos.” 12 Entonces ellos captaron que él no dijo que se
cuidaran de la levadura de los panes, sino de la enseñanza de los escribas y
saduceos.
EL FUNDAMENTO DE LA CONGREGACIÓN DE JESÚS
13 Así que Jesús vino y se adentró a las regiones de
Cesarea, la ciudad de Filipos. Les preguntó a sus discípulos diciendo:
"¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?” 14 De modo que le
dijeron: "En realidad, unos que Juan el Bautista, pero otros Elías, y
otros más Jeremías o uno de los profetas.” 15 En respuesta
les dijo: "Pero ustedes, ¿quién dicen que soy?” 16 Así que respondiendo
Simón Pedro dijo: "Tú eres el Cristo el Hijo del Dios vivo.” 17
Contestando Jesús le dijo: "Feliz eres tú Simón, hijo de Jonás, porque
carne y sangre no te lo reveló sino mi Padre que está en los cielos. 18 Por
eso te digo que: 'Tú eres Pedro, y sobre esta Roca edificaré mi Congregación y
las puertas del dominio del Sepulcro no la vencerán; 19 Te daré las llaves del
Reino de los Cielos, y todo lo que puedas atar en la tierra; eso será atado en
el cielo, y todo lo que puedas desatar en la tierra será desatado en el
cielo". 20 Luego reprendió a los discípulos para que no dijeran a nadie
que él era el Cristo.
JESÚS ANUNCIA SU MUERTE
21 Desde entonces comenzó Jesucristo a mostrarles a sus
discípulos que era necesario que se adentrara a Jerusalén para sufrir muchas
cosas por parte de los Ancianos y los sacerdotes principales y escribas y para
ser asesinado y al tercer día ser levantado.
22 Entonces Pedro lo tomó consigo y comenzó a reprenderlo diciendo:
"Señor, sé amable contigo. De ninguna manera te sucederá esto.” 23 Pero él
volviéndose dijo a Pedro: "Ponte detrás de mí Satanás, me eres causa de
tropiezo; porque no estás pensando las cosas de Dios sino las cosas de los
hombres.”
24 Entonces, Jesús dijo a sus discípulos: "Si
alguien quiere venir en pos de mí repúdiese asimismo y cargue su madero de
tormento y sígame permanentemente. 25 Porque si alguna vez alguien quiere
salvar su vida la perderá; pero si alguna vez alguien pueda perder su vida por
causa de mí la hallará. 26 Porque, ¿qué beneficio tendrá un hombre si alguna
vez puede ganar todo el mundo pero pierde su vida? ¿O qué dará el hombre a
cambio de su vida? 27 Porque el Hijo del Hombre está destinado a venir en la gloria
de su Padre con sus ángeles, y entonces devolverá a cada uno según su práctica.
28 En realidad les digo, que algunos de los que aquí están de pie, de ninguna
manera podrán gustar de la muerte hasta que puedan ver al Hijo del Hombre
viniendo en su Reino.”
17
SEIS DÍAS después Jesús tomó consigo a Pedro, a
Santiago y a Juan su hermano y los llevó a un lugar solitario arriba de una
montaña alta. 2 De modo que él fue transfigurado en frente de ellos y su rostro
brillaba como el sol, más sus vestiduras llegaron a ser blancas como la luz 3
Y, ¡fíjese! Vieron a Moisés y a Elías conversando con él. 4 Entonces Pedro en
respuesta a Jesús le dijo: "Señor es bueno que estemos aquí. Si tú estás
dispuesto, haré aquí tres tiendas; una para ti, una para Moisés y una para
Elías.” 5 Estando él todavía hablando, ¡fíjese!, una nube luminosa los
ensombreció; y, ¡fíjese!, salió una voz de la nube que decía: "Este es mi
Hijo el Amado, a quien yo he aprobado; escúchenle.” 6 Al oír esto, los
discípulos cayeron sobre sus rostros y llegaron a tener muchísimo miedo. 7 Así
que Jesús vino y habiéndolos tocado, dijo: "Levántense y no tengan miedo.”
8 Entonces alzando sus ojos no vieron a nadie sino solo a Jesús. 9 Y descendiendo
de la montaña, Jesús les ordenó diciendo: "A nadie deben decir ustedes la
visión hasta cuando el Hijo del Hombre sea levantado de entre los muertos.”
10 No obstante los discípulos inquirieron sobre él
diciendo: "¿Porqué, pues, los escribas están diciendo que es necesario que
Elías venga primero?” 11 En respuesta él dijo: "En efecto, Elías viene, y
restaurará todas las cosas.” 12 Sin embargo, les digo a ustedes que Elías ya
vino, y ellos no lo reconocieron, pues le hicieron a él tantas cosas como ellos
quisieron. Así también el Hijo del Hombre está destinado a sufrir a causa de
ellos.” 13 Entonces los discípulos percibieron que lo que les dijo era acerca de
Juan el Bautista. 14 Y una vez que ellos fueron hacia la multitud vino un
hombre a él cayendo de rodillas 15 diciéndole: "Señor, ten compasión de mi
hijo, porque él es epiléptico y está muy delicado de salud; pues muchas veces
cae en el fuego y muchas veces en el agua. 16 Lo traje a tus discípulos pero
ellos no fueron capaces de curarlo.” 17 Contestando Jesús dijo: "¡Oh,
generación carente de fe y malvada! ¿Hasta cuándo estaré con ustedes? ¿Hasta
cuándo los aguantaré? Tráiganmelo aquí.” 18 Y Jesús reprendió a este y el
demonio salió de él; y el muchacho fue curado desde aquella hora. 19 Entonces
los discípulos viniendo a Jesús en un lugar privado le dijeron: "¿Debido a
qué, nosotros no fuimos capaces de expulsar a este?”20 Él les dijo:
"Debido a la poca fe de ustedes, porque en realidad les digo, si es que de
veras ustedes pueden tener fe como un grano de mostaza, dirán ustedes a esta
montaña: ‘Transfiérete desde aquí hasta allá;’ y esta se transferirá, y nada
les será imposible a ustedes.” 21—
22 Volviendo junto con ellos a Galilea, Jesús les dijo:
"El Hijo del Hombre está destinado para ser entregado en manos de la
gente, 23 y lo asesinarán, y al tercer día será levantado.” Entonces se
entristecieron profundamente. 24 Así que, llegando a Cafarnaúm, se acercaron a
Pedro los que reciben los impuestos de los dracmas dobles y dijeron: "¿El
Maestro de ustedes no está pagando los impuestos de los dracmas dobles?” 25 Él
les dijo: "Sí.” Entonces Jesús entrando en la casa se adelantó a él
diciendo: "Simón, ¿a ti qué te parece? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes
están recibiendo ellos sus deberes o sus impuestos por ciudadano? ¿De sus hijos
o de los extraños? 26 Por consiguiente, al haber dicho él: "De los
extraños.” Entonces Jesús le dijo: "Realmente, pues, los hijos están
libres. 27 Pero a fin de que no los hagamos tropezar, encamínate al mar y lanza
tu anzuelo y el primer pez que salga, álzalo; ábrele la boca y hallarás una
moneda de plata. Tómala, dáselas a ellos en lugar tuyo y mío.”
18
EN AQUELLA hora se acercaron a Jesús sus discípulos
diciendo: "¿Quién realmente es el mayor en el Reino de los Cielos?” 2
Entonces llamando a los niños se puso de pie en medio de ellos 3 y dijo:
"En realidad les digo a ustedes: ‘Si en cualquier momento ustedes no
pueden volverse y llegar a ser como los niños, de ningún modo deben entrar en
el Reino de los Cielos.’” 4 Cualquiera, por lo tanto, que se humille como los
niños; este es el mayor en el Reino de los Cielos; 5 y, quien, en cualquier ocasión
pueda recibir a un niño en mi nombre, el tal me recibe.
6 Ahora bien, quien pueda hacer tropezar a uno de estos
pequeños que tienen fe en mí, se le debe colgar una piedra de molino sobre su
cuello, como el que pertenece a un asno, a fin de que le sea mejor; y así deba
ser hundido en la expansión acuosa del mar. 7 ¡Ay del mundo por causa de los
tropiezos, porque es necesario que vengan los tropiezos! Además, ¡ay de los
hombres por medio de quien venga el tropiezo!
8 Pues bien, si por tu mano o por tu pie estás
tropezando, córtatelo y échalo de ti; te es mejor entrar en la vida cojo o
mutilado, que teniendo las dos manos o los dos pies y ser arrojado en el fuego
eterno. 9 Y si por tu ojo estás tropezando, sácatelo y arrójalo de ti; pues te
es mejor entrar en la vida tuerto, que teniendo los dos ojos y ser arrojado en
el Gehena de fuego.
10 Miren que no deban ustedes menospreciar a uno de
estos pequeños, porque les digo a ustedes que los ángeles de ellos en los
Cielos todo el tiempo están viendo el rostro de mi Padre que está en los
cielos. 11 — 12 ¿Qué les parece esto a ustedes? Si alguna vez, cualquier
hombre, pueda llegar a tener cien ovejas y se le extravía una de ellas, ¿no
dejará él las noventa y nueve sobre las montañas y recorriendo su camino, se
pondrá a buscar la oveja extraviada? 13 Y si él la llegase a encontrar, en
realidad les digo, que él se alegrará por ella, más bien que por las noventa y
nueve ovejas que no se han extraviado. 14 Así también, delante de mi Padre que
está en los Cielos, esto no es su deseo, a saber, que deba perecer uno de estos
pequeños.
15 Asimismo, si en alguna ocasión tu hermano pecare
contra ti; anda, y entre tú y él solo, reprende su pecado. En el caso de que te
escuchara, te has ganado a tu hermano.
16 Ahora bien, en caso de que todavía no te escuche,
lleva contigo a una o dos personas más; para que por boca de dos o tres
testigos todo asunto quede resuelto.
17 Así que, si
alguna vez, él se negara a oír de ellos; dilo a la Congregación. Pero si
también de la Congregación se negara a oír, deja que él sea para ti igual como
la gente de las naciones y como el cobrador de impuestos.
18 En realidad les digo: "Tantas cosas como las
que ustedes puedan atar sobre la tierra, en alguna ocasión; serán cosas atadas
en el cielo. Y tantas cosas como las que ustedes puedan soltar sobre la tierra
serán cosas soltadas en el cielo.
19 Otra vez: En realidad les digo a ustedes: que si en
alguna ocasión, dos puedan estar de acuerdo sobre la tierra; acerca de efectuar
cualquier asunto, el cual ellos puedan solicitar, les será concedido a ellos
por mi Padre que está en los Cielos. 20 Porque donde están dos o tres reunidos
en mi nombre; allí estoy yo medio de ellos.”
21 Entonces, Pedro, acercándose a donde él; le dijo:
"Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo le perdonaré?
¿Hasta siete veces? 22 Jesús le dijo: "Yo no Te digo hasta siete veces,
sino hasta setenta y siete veces. 23 Por eso, el Reino de los Cielos es
comparado a un hombre, un rey, quien queriendo su palabra resolver con sus
esclavos 24 comenzó a hacer ajustes; cuando le trajeron a donde él a un hombre,
deudor de diez mil talentos. 25 Pero no teniendo con que regresarlos, el Amo
mandó que fuera vendido él y también su esposa y sus hijos; y todas las cosas,
tantas como las que él tenga; a fin de que los regresara. 26 El esclavo, por lo
tanto, cayendo a tierra; se inclinó ante él con gran respeto diciendo: ‘Ten
paciencia de mí, y yo te regresaré todas las cosas,’ 27 Así que, el dueño de
aquel esclavo, movido por la compasión; lo soltó, y el préstamo se lo perdonó.
28 No obstante, el esclavo aquel habiéndose ido; halló
a uno de sus compañeros esclavos, quien le debía a él salario de cien días;
entonces lo tomó, se asió de él, y lo estaba asfixiando diciendo: ‘Cualquier
cosa que debas, devuélvelo.’ 29 Por lo tanto, el esclavo compañero, cayendo a
tierra, se puso a rogarle diciendo: ‘Ten paciencia de mí, y yo te lo daré de
vuelta.’ 30 Más él no estaba dispuesto, sino que, yendo; lo arrojó a la cárcel
hasta que él llegase a dar de vuelta lo que debía.
31 Entonces sus compañeros esclavos, al ver las cosas
que ocurrieron, se entristecieron profundamente; así que se acercaron a su Amo
y le hicieron claro todas las cosas que habían sucedido.
32 Su Amo, por consiguiente, al haberlo llamado hacia
sí, le dijo: ‘Esclavo malvado. Debido a que tú me rogaste, toda aquella deuda
te la perdoné. 33 ¿No era necesario esto, que tú también tuvieras compasión de
tu compañero esclavo, como también yo tuve compasión de ti? 34 Entonces el Amo
al haberse enfurecido, lo entregó a los torturadores hasta que él llegase a dar
de vuelta todas las cosas que debía. 35 Así también hará a ustedes mi Padre
Celestial, si alguna vez; no pueden perdonar de corazón cada uno a su hermano.”
19
CUANDO JESÚS terminó estas palabras, sucedió que él
salió de Galilea y se adentró a las fronteras de Judea; al otro lado del
Jordán. 2 Y grandes multitudes le siguieron y él los curó allí.
3 Entonces, unos fariseos se le acercaron para
tantearlo, y le dijeron: "¿Le está permitido a un hombre divorciarse de su
esposa por cualquier causa?” 4 Más él contestando dijo: "¿No leyeron
ustedes que el que los creó desde el principio, macho y hembra los hizo?” 5 y
dijo: "A causa de esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá
a su esposa, y los dos serán una sola carne.” 6 ‘De modo que ellos ya no son
dos sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios sujetó bajo un yugo no lo
separe el hombre.” 7 Ellos le dijeron: "¿Porqué, pues, ordenó Moisés dar
certificado de despido y divorciarse de ella?” 8 Él les dijo: "Moisés,
debido a la dureza de corazón de ustedes les concedió divorciarse de sus
esposas; pero esto, no ha llegado a ser así desde un principio. 9 Por eso, les
digo: ‘Aquel, quien pueda divorciarse de su esposa, no sobre la base de
inmoralidad sexual y pueda casarse con otra comete adulterio.’” 10 Le dijeron
los discípulos: "Si así es la causa del hombre con la esposa; no le es
ventajoso casarse.” 11 Pero él les dijo: "No todos están haciendo lugar
para esa expresión sino a quien esta fue dada. 12 Porque hay eunucos, quienes
fueron procreados así de la matriz de su madre; y hay eunucos, quienes fueron
hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos quienes se hicieron eunucos a sí
mismos por causa del Reino de los cielos. El que sea capaz de estar haciendo
lugar para ello, permita él estar haciendo lugar.”
13 Entonces le trajeron unos niñitos, a fin de que él
pudiera poner sobre ellos sus manos, y pudiese orar. Sin embargo, los
discípulos los reprendieron. 14 Más Jesús dijo: "Dejen tranquilos a los
niñitos, y no estén impidiendo que vengan a mí; porque de los tales es el Reino
de los Cielos.” 15 Y habiendo puesto las manos sobre ellos, se fue de allí por
su camino.
16 En eso, ¡fíjese!, se acercó uno y le dijo:
"Maestro, ¿qué haré yo de bueno a fin de que pueda poseer la vida eterna?”
17 Así que él le dijo: "¿Por qué me preguntas tú acerca de lo bueno?” Nada
más hay uno que es bueno. Pero si tú, estás dispuesto a entrar en la vida; no
dejes de observar los mandamientos.” 18 Él le dijo: "¿Cuál clase de
mandamientos?” De modo que Jesús le dijo: "No debes asesinar. No debes
cometer adulterio. No debes robar. No debes dar falso testimonio. 19 Honra a tu
padre y a tu madre; y debes amar a tú prójimo como a ti mismo.” 20 El hombre
joven le contesta: "Todas estas cosas las he guardado. ¿Qué más me falta
todavía? 21 Jesús le dijo: "Si tú, estás dispuesto a ser perfecto; ve y
vende tus pertenencias y da a los pobres, y harás tesoro en los cielos,
entonces ven y sé mi seguidor.” 22 Pero el hombre joven al oír esta palabra se
fue, y se entristeció; pues tenía muchas posesiones. 23 Entonces, Jesús dijo a
sus discípulos: "En realidad, les digo, que un rico con dificultad entrará
en el Reino de los Cielos.”
24 Otra vez, pues, les digo a ustedes: "Esto es
más fácil: Que un camello pase por el agujero de una aguja a que un rico entre
en el Reino de Dios.” 25 De manera que los discípulos al escucharlo, se
asombraron muchísimo, diciendo: "¿Quién realmente es capaz de ser
salvado?” 26 No obstante, Jesús mirándolos les dijo: "Al lado de los seres
humanos, esto es imposible; pero al lado de Dios todas las cosas son posibles.”
27 Entonces Pedro respondiendo le dijo: "¡Fíjate!
Nosotros hemos dejado todas las cosas y te hemos seguido, ¿qué habrá para
nosotros realmente?” 28 Jesús les contestó: "En realidad les digo a
ustedes: En la re-creación, cuando el
Hijo del Hombre pueda sentarse sobre su trono de gloria, ustedes que me han
seguido, también se sentarán sobre doce tronos; juzgando a las doce tribus de
Israel.” 29 Y todo quien deje casas o hermanos o hermanas o padre o madre o
hijos o campos, por causa de mi nombre, recibirá muchas veces más cosas y
heredará la vida eterna. 30 Pues muchos de los primeros serán los últimos, y
los últimos de los primeros.
20
PORQUE el Reino de los Cielos es como un hombre, dueño
de la casa, quien en algún momento salió temprano por la mañana a contratar
trabajadores para su viña; 2 y una vez que hubo acordado con los trabajadores
sobre el denario del día los envió a su viña. 3 Después de haber salido cerca
de la hora tercera vio a otros parados en el mercado desempleados 4 y les dijo:
Ustedes también vayan a la viña, y yo les daré a ustedes lo que pueda ser
justo. 5 Así que estos fueron. Ahora bien, al salir otra vez cerca de la hora
sexta y la novena hizo lo mismo.
6 No obstante, cuando salió cerca de la hora onceava;
halló a otros parados, y les dijo: "¿Por qué están ustedes aquí parados
desempleados todo el día?” 7 Ellos le contestaron: "Porque nadie nos ha
contratado.” Él les dijo: "Ustedes también vayan a la viña.” 8 Sin
embargo, al atardecer le dice al hombre a su cargo: "Llama a los
trabajadores y dales de vuelta el salario, comenzando desde los últimos
trabajadores hasta los primeros. 9 Pero habiendo venido los trabajadores de la
hora onceava recibieron individualmente un denario. 10 Así que viniendo los
primeros trabajadores dedujeron que ellos recibirían más, pero ellos también
recibieron individualmente un denario. 11 Al recibirlos empezaron a murmurar
con el dueño de la casa 12 diciendo: "¡Éstos, los últimos trabajadores
hicieron una hora, y tú haces que reciban igual que nosotros; que hemos
soportado el calor y la carga de todo el día!” 13 Pero el dueño de la casa
respondiendo a uno de ellos dijo: "Compañero: "Yo no soy injusto
contigo, ¿qué no recibiste el denario de un día que tú acordaste conmigo? 14
Toma lo tuyo y retírate, pues yo estoy dispuesto a dar también a este último
trabajador como a ti. 15 ¿No me está permitido a mí el que yo esté dispuesto a
hacer esto, con mis propias cosas? ¿O es tú ojo malvado, porque yo soy bueno?
16 Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos. 17 De manera
que Jesús tomó a su lado a los doce discípulos a un sitio privado, y caminó
adentrándose a Jerusalén y en el camino les dijo: 18 "¡Fíjense! Nosotros
estamos caminando adentrándonos a Jerusalén y el Hijo del Hombre será entregado
a los sacerdotes principales y a los escribas, y ellos lo juzgarán bajo muerte.
19 Y lo entregarán a las naciones para hacer burla de él, y lo azotarán y lo
clavarán en un madero de ejecución y al tercer día será levantado. 20 Entonces
vino a donde él la madre de los hijos de Zebedeo con los hijos de ella
rindiéndole sus honores de realeza y pidiendo algo de parte de él. 21 Pero él
le dijo: "¿Qué es lo que quieres?” Ella le dijo: "Di a fin de que
estos dos hijos míos, puedan sentarse en tu Reino, uno a tu mano derecha y el
otro a tu mano izquierda.” 22 Pero Jesús en respuesta dijo: "Ustedes no
saben lo que están pidiendo, ¿son ustedes capaces de tomar la copa, la cual
estoy a punto de tomar?” Ellos le dijeron: "Nosotros somos capaces.” 23 Él
les dijo: "En realidad, mi copa ustedes tomarán; pero el de sentarse al
lado de mi mano derecha y de mi mano izquierda, no me pertenece a mí darlo;
sino a quienes han sido preparados por mi Padre. 24 Entonces, oyendo los otros
diez se indignaron con los dos hermanos acerca de esto.25 Así que Jesús los
llamó consigo mismo y dijo: "Ustedes saben que los gobernantes de las
naciones se adueñan sobre sus ciudadanos y los grandes gobernantes ejercen
autoridad sobre ellos. 26 No es así entre ustedes, sino, quien de ustedes pueda
disponerse a llegar a ser grande será sirviente de ustedes. 27 Y quien de ustedes pueda disponerse a ser
el primero será esclavo de ustedes; 28 Así como el Hijo del Hombre no vino a
que se le sirviera sino a servir y a dar su vida como rescate en lugar de
muchos.
29 Cuando salieron de Jericó por su camino, una grande
multitud le siguió. 30 Y, ¡fíjese!, dos
ciegos sentados al lado del camino al oír que Jesús iba pasando, clamaron a
gritos diciendo: "¡Señor! ¡Hijo de David, ten compasión de nosotros! 31
Pero la multitud los reprendió a fin de que ellos se mantuvieran en silencio.
Sin embargo, estos clamaron más diciendo: "¡Señor! ¡Hijo de David, ten
compasión de nosotros!” 32 Entonces Jesús se detuvo, les habló y dijo: ¿Qué
están queriendo ustedes que yo les deba de hacer? 33 Ellos le dijeron:
"¡Señor! ¡Que puedan ser abiertos nuestros ojos! 34 De modo que Jesús se
sintió movido por la compasión, tocó sus ojos e inmediatamente ellos vieron
otra vez y le siguieron.
21
ASÍ PUES, cuando ellos se adentraron a Jerusalén, y
llegaron a Betfagué en el Monte de los Olivos; entonces Jesús envió a dos
discípulos 2 diciéndoles: "Vayan por el camino hacia dentro de la aldea y
enseguida hallarán una asna y un pollino atado con ella, desátenlos y
condúzcanlos hacia mí.” 3 Y si alguien les dice alguna cosa, díganle que su
Señor los necesita. De modo que él enseguida los enviará. 4 Pero estas cosas
han sucedido para que se pueda cumplir la afirmación hablada por medio del
profeta que dijo: 5 "Digan ustedes a la hija de Sion: ‘¡Fíjense! Tu Rey,
de personalidad apacible, está viniendo a ti; montado sobre una burra, sí,
montado en un burrito cría de un animal de carga.’” 6 Ahora bien, al haberse
ido por su camino los discípulos, hicieron como les ordenó Jesús; 7 condujeron
a la burra y el burrito y pusieron sobre ellos las vestiduras, y él se sentó
sobre ellos. 8 Sin embargo, la mayor parte de la multitud extendió por sí misma
las vestiduras en el camino, mientras otros fueron cortando ramas de los
árboles y las fueron extendiendo en el camino.
9 Así que las multitudes yendo delante de él y los que
le iban siguiendo gritaban y decían: "¡Rogamos, salva al Hijo de David!
¡Bendecido el que viene en el nombre de Jehová! "¡Rogamos, salva, en las
alturas!” 10 Y al haber entrado él en Jerusalén hizo temblar a toda la ciudad
diciendo: "¿Quién es este?”
11 De manera que las multitudes estuvieron diciendo:
"Este es Jesús de Nazaret de Galilea, El Profeta. 12 Y entró Jesús dentro
del Templo, y echó fuera a todos los que estaban vendiendo y comprando en el
Templo; y volcó las mesas de los cambistas de dinero y los bancos de los que
estaban vendiendo las palomas. 13 Y les dijo: "Esto fue escrito: ‘Mi casa,
será llamada casa de oración.’ Sin embargo, ustedes están haciendo de esta, una
cueva de ladrones.’” 14 Y vinieron a donde él unos ciegos y cojos que estaban
en el Templo, y él los curó. 15 Cuando los sacerdotes principales y los
escribas, al haber contemplado las cosas maravillosas; las cuales él hizo, y a
los muchachos, y a los que había curado que estaban gritando fuera en el Templo
y diciendo: "¡Sálvanos ahora, te lo rogamos! Hijo de David;” se
indignaron, 16 y le dijeron: "¿Estás oyendo lo que estos están diciendo?”
De manera que Jesús les dijo: "Sí. ¿Nunca han leído ustedes que, ‘de la
boca de infantes y de lactantes tú has recibido alabanza?’”17 Y dejándolos
atrás, se fue al otro lado de la ciudad hacia Betania y allí se alojó.” 18 No
obstante, temprano por la mañana, regresando de la ciudad él tuvo hambre. 19 Y
viendo un árbol de higo por el camino se acercó a este y no encontró nada en
este, sino solamente hojas; de modo que le dijo a este: "Nunca más saldrá
fruto de ti en tu época.” Y el árbol de higo instantáneamente se marchitó. 20
Maravillados los discípulos al ver esto dijeron: "¿Cómo se marchitó
instantáneamente el árbol de higo? 21 Más Jesús respondiendo les dijo: "En
realidad, les digo a ustedes, si en alguna ocasión puedan tener fe, no deberían
jamás dudar; porque no solamente harán el suceso del árbol de higuera, sino que
también si a esta montaña le dicen: ‘Quítate de aquí y sé arrojada al mar, esto
sucederá.’ 22 Y todas las cosas, tantas, como las que ustedes puedan pedir en
oración las recibirán teniendo fe.
23 Cuando hubo arribado al Templo, se puso a enseñar.
Entonces los sacerdotes principales y los Ancianos del pueblo se dirigieron a
él diciendo: "¿Con qué clase de autoridad estás haciendo estas cosas? Y,
¿quién te dio esta autoridad? 24 En respuesta Jesús les dijo: "También yo
requeriré de ustedes una palabra, la cual, si ustedes también me pueden decir,
yo les diré con qué clase de autoridad hago estas cosas. 25 ¿El bautismo de
Juan de dónde viene este? ¿Desde el cielo o de los hombres?” Así que ellos
estuvieron razonando dentro de sí diciendo: "Si nosotros decimos, ‘desde
el cielo’, él nos responderá: ¿Por qué entonces, no le creyeron? 26 Y si le
decimos que "de los hombres”, tenemos contra nosotros la multitud, pues
todos tienen por Profeta a Juan. 27 Entonces le contestaron a Jesús:
"Nosotros no sabemos.” Jesús les dijo: "Tampoco les digo a ustedes
con qué clase de autoridad estoy yo haciendo estas cosas.”
28 "Ahora bien, ¿qué les parece esto a ustedes? Un
hombre tenía dos hijos. Dirigiéndose al primero el hombre le dijo: "Ve y
baja a la viña a trabajar en ella.” 29 Sin embargo el hombre habiendo
respondido dijo: “No quiero,” pero después sintió pesar y fue. 30 Más
acercándose al otro le dijo lo mismo; pero el otro respondió diciendo: ‘¡Yo iré
Señor!‘, y no fue. 31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre? "Ellos
le dijeron: "El primero.” Jesús les dijo: "En realidad, les digo, que
los cobradores de impuestos y las rameras van delante de ustedes hacia el Reino
de Dios.” 32 Porque vino Juan hacia ustedes en camino de justicia y ustedes no
lo recibieron, no obstante, los cobradores de impuestos y las rameras creyeron
en él; más ustedes habiendo visto no sintieron después ningún lamento de él ni
le creyeron.
33 "Oigan ustedes otra parábola: "Había un
hombre, dueño de la casa, que plantó una viña, la cercó, y excavó y puso
alrededor de ella lagar. Entonces erigió una torre y viajó al extranjero y se
la dejó a los cultivadores. 34 Así que cuando se acercó la época de los frutos,
él envió a sus esclavos a los cultivadores para tomar sus frutos. 35 Entonces
los cultivadores tomaron a sus esclavos, a uno de los cuales ellos en realidad
golpearon; a otro lo apedrearon y a otro más lo asesinaron. 36 Otra vez él
envió a otros esclavos más de los primeros e hicieron con ellos lo mismo. 37 Ya
por último él envió a su propio hijo
diciendo: "Puesto que es mi propio hijo lo respetarán.”
38 Sin embargo, los cultivadores al ver al hijo dijeron
dentro de sí: ‘Este es el heredero, hay que matarlo y quedémonos con su
herencia.’” 39 Y ellos habiéndolo tomado lo arrojaron fuera de la viña y lo
asesinaron. 40 Entonces, cuando el Amo de la viña deba venir, ¿qué hará él a
estos, los cultivadores? 41 Ellos le dijeron: "Por ser tan malos en sumo
grado, él los destruirá y la viña se la dejará a otros cultivadores, quienes le
den sus frutos en su época.”
42 Jesús les dijo: "¿Nunca leyeron ustedes en los
Escritos: ¿‘La Piedra, la cual rechazaron los edificadores, llegó a ser la
principal piedra del ángulo? ¿De parte de Jehová llegó a ser esto, y ella es
maravillosa a nuestros ojos?’” 43 Por eso les digo a ustedes: "A causa de
ella, el Reino de Dios les será quitado a ustedes y le será dado a una nación
que produzca frutos.” 44 ‘Y el que haya caído sobre esta Piedra será
destrozado, y sobre quien esta pueda caer él la pulverizará.’45 Y al oír los
sacerdotes principales y los fariseos las parábolas de él, supieron que lo que
decía era acerca de ellos. 46 Entonces buscaron cómo apoderarse de él, pero
temieron a las multitudes, pues él se encontraba entre ellas.
22
EN RESPUESTA Jesús otra vez les habló en parábolas
diciendo: 2 "El Reino de los Cielos es comparado a un hombre, un rey,
quien hizo una fiesta de bodas a su hijo. 3 Y él envió a sus esclavos a llamar
a los que habían sido invitados a la fiesta de bodas, y ellos no estuvieron
dispuestos a venir. 4 De nuevo, él envió a otros esclavos diciendo: "Digan
ustedes a los que han sido invitados: ‘¡Fíjense! Yo he preparado mi cena, mis
toros y los animales engordados han sido sacrificados y todas las cosas están
listas aquí en la fiesta de bodas. 5 No obstante, los invitados no tuvieron
interés y se fueron, cada cual, en realidad, a su propio campo y otros sobre su
negocio comercial. 6 Más el resto habiéndose apoderado de sus esclavos los
trataron insolentemente y los asesinaron. 7 De modo que el rey se encolerizó en
gran manera y enviando a sus ejércitos destruyó a los asesinos y quemó su
ciudad. 8 Entonces le dijo a sus esclavos: "En realidad, la fiesta de
bodas está lista; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. 9 Por lo
tanto, sigan su camino; sobre la salida de los caminos, y a cuántos ustedes
puedan encontrar inviten a la fiesta de bodas. 10 Así que los esclavos
salieron. Y se dirigieron todos juntos y a quienes encontraron los reunieron,
unos malos, otros buenos y estaba llena la sala de bodas de los invitados. 11
De manera que viniendo el rey adentro y al observar a los invitados, divisó
allí a un hombre que no se había vestido con prenda de vestir matrimonial; 12 Y
le dijo: "Compañero, ¿cómo le hiciste para entrar aquí sin tener prenda de
vestir de matrimonio?” Pero este no dijo nada.
13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Átenlo
de los pies y manos y échenlo en la oscuridad de afuera, allí será el llanto y
el crujir de los dientes.” 14 Porque muchos son invitados, pero pocos los
escogidos.”
15 Entonces los fariseos yéndose por su camino, tomaron
consejo juntos de tal forma que pudieran entramparlo con alguna palabra. 16 Y
ellos les enviaron a sus discípulos junto con los que pertenecían al partido de
Herodes diciendo: "Maestro, sabemos que tú enseñas con veracidad, y el
camino de Dios en verdad tú enseñas, y a ti nadie te importa; porque tú no
estás mirando la apariencia de la gente. 17 Dinos, por lo tanto, a ti qué te
parece esto: "¿Es lícito dar impuestos por ciudadano a César o no?” 18
Pero Jesús sabiendo la maldad de ellos dijo: "Hipócritas, ¿por qué me
están poniendo a prueba?” 19 Muéstrenme la moneda del impuesto. Así que le
trajeron un denario.” 20 Entonces les dijo: "¿De quién es esta imagen y la
inscripción?” 21 Ellos le contestaron: "De César.” Entonces él les dijo:
"Por lo tanto, den las cosas de César a César y las cosas de Dios a Dios.”
22 Así que ellos se maravillaron al oír esto, y dejándolo ir, se retiraron.
23 En aquel día vinieron a donde él los Saduceos
diciendo que no hay resurrección e inquirieron sobre él diciendo: 24
"Maestro, Moisés dijo: ‘Si alguna vez alguien llega a morir no teniendo
hijos, su hermano tomará en matrimonio a la esposa de su hermano y hará
levantar hijos a su hermano. 25 Resultó pues, además, que hubo siete hermanos,
y el primero se casó y falleció y no teniendo hijos le dejó su esposa a su
hermano. 26 Igualmente también el segundo y el tercero hasta que los siete
murieron. 27 Así que de todos ellos al
último murió la mujer. 28 Por lo tanto, ¿en la resurrección de cuál de los
siete será ella su esposa?» 29 Respondiendo Jesús les dijo: "Ustedes están
equivocados, pues no conocen las Escrituras ni el poder de Dios, 30 porque en
la resurrección, ellos ni se casan, ni ellas son dadas en matrimonio, sino que
son como los ángeles en el cielo.
31 Ahora bien, respecto a la resurrección de los
muertos, ¿no leyeron lo que Dios les habló a ustedes cuando dijo: 32 "Yo
soy el Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?” Él es el Dios,
no de los muertos sino de los vivos.” 33 Entonces las multitudes al haber oído
esto se maravillaron por su enseñanza. 34 Sin embargo, los fariseos al haber
oído que dejó callados a los Saduceos, estos se unieron y se juntaron en un
mismo lugar. 35 Y uno de entre ellos erudito en la Ley para probarlo sondeó de
él: 36 Maestro, ¿cuál clase de mandamiento de la Ley es el más grande? 37 Así
que él le respondió: "Debes amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y
con toda tu alma y con toda tu mente.”38 Este es el más grande y el primer mandamiento.
39 El segundo semejante a este es: ‘Debes amar a tu prójimo como a ti mismo.’40
De estos dos mandamientos se desprende toda la Ley y los Profetas.’” 41 Más al
haber sido conducidos los fariseos juntos, Jesús inquirió sobre ellos diciendo:
42 "¿Qué les parece esto a ustedes respecto al Cristo?: ¿De Quién es hijo
él?” Ellos le dijeron: "De David.” 43 Él les dijo: "¿Cómo es entonces
que David por inspiración del espíritu lo llama ‘Señor’ al decir: 44 ‘Jehová
dijo a mi Señor: ‘Siéntate a mi diestra hasta que Yo pueda poner a tus enemigos
debajo de tus pies’?” 45 Si David, por lo tanto, lo llama ‘Señor’, ¿cómo es él
su hijo? 46 Y nadie fue capaz de preguntarle una palabra, ni se atrevió nadie
desde aquel día a preguntar más sobre él.
23
ENTONCES JESÚS habló a las multitudes y a sus
discípulos diciendo: 2 "Los escribas y los fariseos, se sientan en la
cátedra de Moisés, 3 por eso, todas las cosas, tantas, como las que ellos en
alguna ocasión les puedan decir a ustedes; háganlas y obsérvenlas así como les
dicen. Pero sus obras no estén haciendo ustedes, porque ellos dicen pero no
hacen. 4 Porque ellos están atando cargas pesadas y las imponen sobre los
hombros de la gente pero ni un solo dedo ellos están dispuestos a mover. 5 Así que todas las obras que ellos están
haciendo, las hacen para ser vistos por la gente; pues ellos ensanchan las
cajitas de escrituras que llevan puestas como salvaguardia y amplían sus
flecos. 6 porque les gusta reclinarse en las cenas en primer lugar y en los
asientos delanteros de las sinagogas 7 y los saludos en las plazas de mercado y
ser llamados por la gente ‘Rabí.’ 8 Más ustedes no deben ser llamados ‘Rabí’,
porque uno es su ‘Maestro;’ pues todos ustedes son hermanos; 9 y no deben
llamar a nadie sobre la tierra ‘Padre’ de ustedes, porque uno es el ‘Padre
Celestial’ de ustedes; 10 ni deben ustedes ser llamados Líderes, porque uno es
el Líder de ustedes el Cristo; 11 así que el mayor de ustedes será el sirviente
de ustedes. 12 Por eso, quienquiera que se enaltezca a sí mismo será humillado
y quienquiera que se humille a sí mismo será enaltecido.
13 Así que ¡ay de ustedes escribas y fariseos
hipócritas!, porque están cerrando el Reino de los Cielos delante de la gente;
pues ustedes no están entrando ni dejan entrar a los que quieren entrar. 14 —
15 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Porque van sobre mar y
tierra para hacer un solo prosélito, y cuando él llega a serlo ustedes lo hacen
hijo del Gehena dos veces más que ustedes.
16 ¡Ay de ustedes, guías ciegos!, que dicen:
"Quien pueda jurar por el Templo nada es, pero quien pueda jurar por el
oro del Templo está en deuda.” 17 ¡Necios y ciegos!, porque, ¿qué es mayor?,
¿el oro o el Templo que santifica el oro?
18 Luego: "Quien pueda jurar por el altar nada es,
pero quien pueda jurar por la dádiva que está por encima de él está en deuda.”
19 ¡Ciegos!, porque, ¿cuál es mayor: la dádiva o el altar que está santificando
la dádiva? 20 Por lo tanto, el que jura por el altar, jura por este y por todas
las cosas que están encima de este. 21 Y el que jura por el Templo jura por
este y por el que está habitando en este; 22 de manera que el que jura por el
cielo, está jurando por el Trono de Dios y por El que está sentado sobre este
23 ¡Ay de ustedes escribas y fariseos hipócritas!
Porque dan el décimo de la hierbabuena y del eneldo y del comino, pero han
descuidado las cosas de más peso de la Ley que son: la justicia y la compasión
y la fidelidad. Estas cosas eran necesarias hacer pero no descuidar aquellas
cosas.
24 ¡Guías ciegos, que están colando el mosquito pero se
engullen el camello! 25 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas!, porque
limpian el exterior de la copa y del plato pero por dentro están llenos de
violencia y falta de poder. 26 ¡fariseos ciegos!, limpien primero el interior
de la copa y del plato para que también el exterior de estos pueda estar
limpios.
27 ¡Ay de ustedes escribas y fariseos hipócritas!,
porque son como los sepulcros que por el exterior han sido blanqueados y, de
hecho, presentan una apariencia hermosa; pero en el interior están llenos de
huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 Así también ustedes, en efecto, por
su apariencia externa están cautivando a los seres humanos justos; pero en su
interior están llenos de hipocresía e iniquidad.
29 ¡Ay de ustedes escribas y fariseos hipócritas!,
porque están edificando los sepulcros de los profetas y están decorando las
tumbas de los justos 30 y dicen: "Si estuviéramos en los días de nuestros
padres no seríamos partícipes con ellos de la sangre de los profetas.” 31 Así
que ustedes mismos están dando testimonio de que son hijos de los que
asesinaron a los profetas. 32 Entonces, pues, llenen hasta rebosar la medida de
sus padres.
33 ¡Serpientes! ¡Descendencia de víboras!, ¿cómo
escaparán ustedes del juicio del Gehena? 34 Por eso, ¡fíjense!, les estoy
enviando a ustedes profetas y sabios y preceptores de la Ley; a algunos de
ellos, los pondrán en maderos y a otros de entre ellos los azotarán en sus
sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad; 35 para que así pueda venir
sobre ustedes toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre
del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías a quien ustedes
asesinaron entre el Templo y el altar.
36 En realidad, yo les estoy diciendo a ustedes que
todas estas cosas vendrán sobre esta generación. 37 ¡Jerusalén, Jerusalén, la
que asesina a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella…! ¡Cuántas
veces yo he querido traer a tus hijos como la gallina trae a sus pollitos bajo
sus alas; pero ustedes no estuvieron dispuestos! 38 ¡Fíjense! Su casa se les
deja fuera. 39 Porque les digo a ustedes: "De ningún modo me verán desde
justo ahora hasta que deban decir: ‘Bendecido es el que viene en el nombre de
Jehová.’”
24
PUES BIEN, Jesús salió del Templo y cuando se iba, se
le acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del Templo. 2 Sin
embargo, él respondiendo les dijo: "¿No miran todas estas cosas? En
realidad, les digo: ‘De ninguna manera se dejará aquí piedra sobre piedra la
cual no sea demolida. 3 Entonces, estando sentado Jesús en el Monte de los
Olivos vinieron sus discípulos a donde él a un lugar privado y le dijeron:
"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu presencia y de la
parte final del sistema mundial? 4 Entonces Jesús respondiendo les dijo:
"Tengan cuidado para que no cualquiera los pueda engañar, 5 porque muchos
vendrán apoyándose en mi nombre diciendo: ‘Yo soy el Cristo, y engañarán a
muchos.’ 6 De modo que ustedes escucharán acerca de guerras y de noticias de
guerras, vean que no se aterroricen porque esto es necesario que ocurra pero
todavía no es el fin. 7 Porque se levantará nación contra nación y reino contra
reino y habrá hambres y terremotos en distintos lugares, 8 pero, todas estas
cosas son el principio de dolores de parto. 9 Entonces los entregarán a
tribulación y los matarán y harán que sean odiados por gentes de todas las
naciones a causa de mi nombre. 10 En ese
entonces muchos tropezarán y muchas de las gentes se delatarán unos a otros y
se odiarán unos a otros. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán
a muchos; 12 y a causa del incremento de la violación de la ley se enfriará el
amor de la mayor parte. 13 Sin embargo, el que haya aguantado hasta el fin es
el que se salvará. 14 Y, estas Buenas Noticias del Reino se predicarán en toda
la Tierra habitada para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el
fin. 15 Por lo tanto, cuando ustedes puedan ver la cosa repugnante de la
desolación, que se sitúa en el lugar santo, de la cual cosa se habló por medio
del profeta Daniel; (el que lea use su mente).
16 Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas. 17 El que se
encuentre en la azotea no vaya abajo a sacar las cosas de su casa. 18 Y el que
se encuentre en el campo no regrese a recoger su vestidura. 19 ¡Ay de las que
estén embarazadas y las que estén dando de mamar en aquellos días! 20 Continúen
orando pues, a fin de que su huida no deba ocurrir en invierno ni en día de
sábado; 21 porque entonces habrá una gran tribulación, de tal suerte que no ha
ocurrido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a
ocurrir. 22 Aquellos días serán acortados, porque si no ninguna carne se
salvaría; pero a causa de los escogidos aquellos días serán acortados. 23 Ahora
bien, si en algún momento alguien les dice: "¡fíjense! Aquí está el Cristo
o allá, no lo crean.” 24 Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas
y darán grandes señales y portentos como para poder engañar si también fuera
posible hasta a los escogidos. 25 ¡Fíjense! Se los he dicho con anticipación a
ustedes. 26 Por eso, si en alguna ocasión les dicen: "¡Fíjense! Él está en
el lugar desolado, no salgan, o ¡Fíjense!, está en las alcobas interiores; no
lo crean. 27 Porque, así como el
relámpago sale desde las partes orientales y brilla hasta las partes
occidentales, así será la presencia del Hijo del Hombre; 28 porque dondequiera
que esté el cadáver allí se reunirán las águilas. 29 Inmediatamente después de
la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz y
las estrellas caerán del cielo y los poderes de los cielos serán sacudidos. 30
Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre y se golpearán así
mismas todas las tribus de la tierra y ellas verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo con poder y grande gloria. 31 Y él enviará a sus ángeles con gran
trompeta y juntarán a sus escogidos, sacándolos de los cuatro vientos desde un
extremo de los cielos hasta el otro extremo de ellos. 32 De manera que aprendan de la parábola del
árbol de higuera. Cuando ya la rama de este llega a ser tierna y las hojas de
este al crecer salen, ustedes saben que el verano está cerca; así también
ustedes, cuando vean todas estas cosas sepan que él está cerca sobre las
puertas. 34 En realidad les digo a ustedes que de ningún modo pasará esta
generación hasta que todas estas cosas ocurran. 35 Los cielos y la tierra
pasarán, pero en cuanto a mis palabras de ningún modo pasarán. 36 Ahora bien,
en cuanto a aquel día y hora nadie sabe, tampoco los ángeles de los cielos, ni
el Hijo, sino únicamente el Padre. 37 Porque, así como sucedió en los días de
Noé, así será la presencia del Hijo del Hombre; 38 porque como fueron las
gentes en aquellos días, antes del diluvio, que seguían comiendo, bebiendo, los
hombres casándose y las mujeres siendo dadas en matrimonio hasta el día en que
Noé entró en el arca; 39 y no estuvieron al tanto hasta que vino el diluvio y
los arrasó a todos, así será la presencia del Hijo del Hombre. 40 Entonces
estarán dos en el campo, uno será tomado y el otro será dejado; 41 dos mujeres
estarán moliendo en el molino, una será tomada y la otra será dejada. 42 Sigan
pues, quedándose despiertos, porque ustedes no saben en qué día vendrá su
Señor. 43 De manera que sepan ustedes, que si el dueño de la casa hubiera
sabido en qué vigilia el ladrón vendría; seguramente permanecería despierto
para no dejar que le despojen su casa. 44 Por eso, también ustedes demuestren estar
listos porque a la hora que menos piensen viene el Hijo del Hombre. 45 ¿Quién
realmente es el esclavo fiel y prudente a quien su Dueño lo puso sobre sus
caseros para darles el alimento al tiempo indicado? 46 Feliz aquel esclavo si
al llegar su Dueño lo encuentra haciéndolo así. 47
En realidad, les digo a ustedes, que lo establecerá sobre todas sus
pertenencias. 48 Pero si en alguna ocasión aquel esclavo malo dice en su
corazón: "Mi Dueño se está tomando su tiempo,” 49 y comienza a golpear a
sus consiervos, y a comer y beber con los que se emborrachan, 50 entonces el
Dueño de aquel esclavo vendrá en un día que él no espera y a una hora que él no
sabe; 51 y lo castigará crudamente y pondrá su parte con los hipócritas, allí
será el llanto y crujir de los dientes.
La parábola de las diez vírgenes
25
ENTONCES, el Reino de los Cielos, será semejante a diez
vírgenes, quienes tomaron sus lámparas, y salieron al encuentro del novio. 2
Sin embargo, cinco de ellas eran insensatas y cinco sabias; 3 porque las
vírgenes insensatas al tomar sus lámparas no tomaron aceite para sí mismas, 4
más las vírgenes sabias tomaron aceite en sus receptáculos con sus lámparas. 5
De modo que el novio al demorarse, todas asintieron con la cabeza y se pusieron
a dormir. 6 Así que a media noche clamaron: ¡Fíjense!, ha ocurrido, salgan al
encuentro del novio. 7 Entonces, al levantarse todas aquellas vírgenes pusieron
en orden para sí mismas sus lámparas. 8 Sin embargo, las vírgenes insensatas
dijeron a las vírgenes sabias: Dennos del aceite de ustedes, pues nuestras
lámparas están a punto de apagarse. 9 Más las vírgenes sabias respondieron
diciendo: "No, pues quizás, este no pueda ser suficiente para nosotras y
para ustedes. Sigan su camino al lugar de los que lo venden y compren para
ustedes mismas.”
10 De manera que ellas al ir a comprar, vino el novio.
Entonces, las que estaban listas fueron al encuentro de él dentro de las
festividades matrimoniales y la puerta fue cerrada. 11 Por su parte, el resto
de las vírgenes también vinieron al último diciendo: ¡Señor!, ¡Señor, ábrenos!
12 No obstante, el novio al contestarles dijo: "En realidad, les digo a
ustedes: ‘No las conozco.’ 13 Sigan, pues, quedándose despiertos porque ustedes
no saben el día ni la hora.
LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS
14 Porque así como un hombre viajó al extranjero y al
llamar a sus propios esclavos les encomendó sus pertenencias 15 y a uno de los
cuales, en efecto, le dio cinco talentos, pero a otro dio dos y a otro le dio
un talento, a cada uno según su propia
capacidad y, entonces se fue al extranjero.
16 Inmediatamente al haberse ido por su camino, el que
recibió los cinco talentos trabajó en ellos y ganó otros cinco 17 así también
el que recibió los dos talentos ganó otros dos. 18 Sin embargo, el que recibió
uno al irse cavó en la tierra y allí escondió la plata de su Amo. 19 Después de
mucho tiempo vino el Amo de aquellos esclavos y los llamó a cuentas.
20 De manera que vino el que recibió los cinco
talentos, y le trajo otros cinco talentos diciendo: "Amo, me entregaste
cinco talentos, ¡ve, gané otros cinco talentos!” 21 Su Amo le dijo: "Muy
bien, esclavo bueno y fiel, sobre pocas cosas fuiste fiel; te estableceré sobre
muchas cosas. Entra en el gozo de tu Amo.” 22 Al venir también el que recibió
los dos talentos dijo: "Amo, me entregaste dos talentos. ¡Ve, gané otros
dos talentos!” 23 Le dijo el Amo: "Muy bien. Esclavo bueno y fiel, sobre
pocas cosas fuiste fiel; te estableceré sobre mucho. Entra en el gozo de tu
Amo.” 24 Pero al venir también el que hubo recibido un talento, dijo:
"Amo, yo sabía que tú eres hombre duro, cosechas de donde tú no siembras y
recoges de donde tú no dispersaste; 25 por eso, al irme tuve miedo y escondí tu
talento en la tierra. ¡Ve, aquí tienes lo tuyo! 26 Sin embargo, al haber
respondido su Amo le dijo: "Esclavo malo y perezoso. Tú sabías que yo
estoy cosechando donde no sembré y estoy recogiendo de donde no dispersé. 27
Por lo tanto, esto te era necesario, llevar mi dinero en plata a los banqueros,
y, al llegar yo, con toda probabilidad me hubiera llevado lo mío con interés.
28 Por eso, quítenle el talento y dénselo al que tiene los diez talentos. 29
Porque a todo el que tiene aún se le dará más y tendrá en abundancia, más
respecto al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. 30 Por otro lado,
al esclavo bueno para nada arrójenlo a la oscuridad exterior; allí será el
llanto y el crujir de los dientes.
EL ADVENIMIENTO DE JESÚS COMO JUEZ
31 Más cuando deba llegar el Hijo del Hombre en su
Gloria y todos los ángeles con él, se sentará sobre su Trono de Gloria; 32 y
serán llevadas juntas enfrente de él todas las naciones, y separará a las
gentes unas de otras, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33 Y,
en efecto, hará poner de pie las ovejas al lado de su mano derecha pero a las
cabras al lado de su mano izquierda. 34 Entonces dirá el Rey a los que están al
lado de su mano derecha: "Vengan acá, los benditos de mi Padre, hereden el
Reino que fue preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35 Porque me
dio hambre y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y ustedes me dieron de
beber; era extraño y ustedes me recogieron, 36 estuve desnudo y ustedes me
vistieron; caí enfermo y ustedes me cuidaron, estuve en prisión y vinieron a
mí.” 37 Entonces responderán a él los justos diciendo: "Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento y nosotros te alimentamos, o sediento y nosotros te dimos a
beber? 38 Además, ¿cuándo te vimos extraño y nosotros te recogimos, o desnudo y
nosotros te vestimos? 39 Por otro lado, ¿cuándo te vimos cayendo enfermo o en
prisión y nosotros vinimos a ti?” 40 Entonces el Rey al haberles respondido les
dirá: "En realidad, les digo a ustedes: ‘Cuanto ustedes hicieron a uno de
estos mis hermanos los más pequeños, a mí me lo hicieron. 41 Entonces él dirá
también a los que están al lado de su mano izquierda: "Apártense de mí los
que han sido maldecidos al fuego eterno que fue preparado para el Diablo y sus
ángeles. 42 Porque me dio hambre y ustedes no me dieron de comer, me dio sed y
ustedes no me dieron de beber; 43 yo era extraño y ustedes no me recogieron,
estuve desnudo y ustedes no me cuidaron. 44 Entonces responderán también ellos
diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o extraño o desnudo o
enfermo o en prisión y no te hicimos servicio? 45 Entonces él les responderá
diciendo: En realidad, les digo: "Cuantas veces no hicieron ustedes a uno
de estos los pequeños tampoco a mí me lo hicieron. 46 E irán estos al
cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna.
26
POR CONSIGUIENTE, cuando Jesús terminó todas estas
palabras, ocurrió que le dijo a sus discípulos: 2 “Ustedes saben que después de
dos días ocurre la Pascua, y el Hijo del Hombre está por ser entregado para ser
clavado en el madero.” 3 Entonces se reunieron los sacerdotes principales y los
Ancianos del pueblo en el patio real del Sacerdote Principal, el que es llamado
Caifás, 4 y tomaron consejo juntos para planear una emboscada astuta de tal
manera que pudieran apoderarse de Jesús y así poderlo asesinar. 5 Sin embargo,
ellos dijeron: “En la fiesta No, para que no pueda ocurrir un escándalo entre
el pueblo.
UNA CENA EN BETANIA
6 Por tanto, Jesús al llegar a estar en Betania, en
casa de Simón el leproso, 7 vino a donde él una mujer teniendo una caja de
alabastro con aceite perfumado costoso, y lo vertió sobre su cabeza cuando
estaba reclinado a la mesa. 8 Sin embargo, los discípulos al contemplar esto,
llegaron a indignarse diciendo: ¿Para qué este desperdicio? 9 Pues este se
puede vender por una gran cantidad y dárselo a los pobres.” 10 Más Jesús al
percatarse les dijo: "¿Por qué tienen ustedes también problemas para con
la mujer? Pues una obra buena ha hecho ella para conmigo. 11 Porque a los
pobres siempre los están teniendo con ustedes mismos, pero en cuanto a mí no
siempre me tendrán. 12 porque esta mujer al haber echado el aceite perfumado
sobre mi cuerpo lo hizo en preparación de mi entierro para cuando me pongan en
el sepulcro. 13 En realidad les digo a ustedes: "Lo que hizo esta mujer
también se hablará en recuerdo de ella donde sea que puedan ser predicadas
estas Buenas Noticias en todo el mundo.”
14 Entonces al irse uno de los Doce —el que es llamado
Judas Iscariote— por su camino hacia los sacerdotes principales 15 les dijo:
"¿Qué están ustedes dispuestos a darme? Y yo se los entregaré. Así que
estos, estipularon con él treinta piezas de plata. 16 Y desde entonces él
estaba buscando una oportunidad para poder entregarlo.
LA CENA DEL SEÑOR
17 Sin embargo, el primer día de la Fiesta de las
Tortas no Fermentadas vinieron a donde Jesús los discípulos diciendo:
"¿Dónde estás tú dispuesto a que nosotros tengamos que preparar la Pascua
para ti, para que comas?” 18 Entonces él dijo: "Continúen yendo,
adentrándose a la ciudad, hacia Fulano y díganle: ‘El Maestro dice: ‘Mi tiempo
indicado está cerca. Celebraré la Pascua con mis discípulos, en tu casa.’” 19 Y
los discípulos hicieron como Jesús les ordenó y prepararon la Pascua.
20 Entonces al haber llegado a ser de noche, se
encontraba reclinado a la mesa con los Doce discípulos. 21 Más al estar
comiendo con ellos les dijo: "En realidad les digo, que uno de entre
ustedes me entregará.” 22 Entonces ellos, al haberse contristado en gran manera
comenzaron a decirle cada uno: "Señor, no soy yo, ¿verdad?” 23 Más él al
contestarles dijo: "Pues bien, quien al mojar la mano en la fuente
conmigo, este es el que me entregará. 24 En efecto, el Hijo del Hombre va,
según como esto fue escrito acerca de él. Pero, ¡ay de aquel hombre por medio
de quien el Hijo del Hombre está siendo entregado! Esto fuera bueno para él:
‘Que no hubiese nacido.’” 25 Más Judas —el que estaba por entregarlo—
respondiendo dijo: "Rabí, ¿No soy yo verdad?” Él le contestó: "Tú lo
dijiste.” 26 Así que ellos al seguir comiendo, Jesús tomó un pan, y al haberlo
bendecido lo partió y dándolo a los discípulos dijo: “Tomen, coman. Esto
representa mi cuerpo.” 27 También tomó una copa, y habiendo dado gracias, les
dio a ellos diciendo: "Beban todos ustedes de esta, 28 porque esta
representa mi sangre del Pacto, la que será derramada sobre muchos para perdón
de pecados. 29 Sin embargo, les digo a ustedes: ‘Desde justo ahora, de ninguna
manera beberé el producto de la vid hasta aquel día cuando lo pueda beber nuevo
con ustedes en el Reino de mi Padre.’” 30 Por consiguiente ellos, al haber
entonado cantos, salieron al Monte de los Olivos.
31 Entonces Jesús les dice: "Todos ustedes
tropezarán por mi causa en esta noche, porque esto fue escrito: ‘Heriré al
Pastor y las ovejas del rebaño serán dispersadas.’ 32 Sin embargo, después de
ser levantado iré delante de ustedes a Galilea.” 33 Más Pedro al haber
respondido le dijo: "Si todos ellos tropezarán en ti, yo nunca tropezaré.”
34 Jesús le dijo: "En realidad te digo a ti: "Esta noche, antes de
que el gallo cante, tú me desconocerás tres veces.” 35 Pedro le dice: "Es más,
moriría junto contigo si me pudiera ser necesario. De ningún modo te
desconoceré.” Lo mismo dijeron todos los demás discípulos.
LOS SUFRIMIENTOS DE JESÚS EN EL GETSEMANÍ
36 Entonces Jesús se va con ellos al sitio que es
llamado Getsemaní y les dice a sus discípulos: "Siéntense en este lugar
hasta que yo termine de orar allá.” 37 Tomando junto a él a Pedro y a los dos
hijos de Zebedeo, comenzó a contristarse y a estar gravemente preocupado. 38
Entonces les dice: "Estoy profundamente contristado hasta la muerte,
permanezcan aquí y continúen despiertos en expectación conmigo.” 39 Y al irse
un poco más adelante cayó sobre su rostro orando y diciendo: "Padre mío,
si es posible, deja pasar esta copa de mí. Por supuesto, no como yo quiera sino
como tú quieras.”40 Y viniendo hacia los discípulos los halla durmiendo y le
dice a Pedro: "¿Así que no tuvieron la fortaleza de quedarse despiertos
una hora conmigo? 41 Sigan quedándose despiertos y continúen orando, para que
ustedes no puedan entrar en tentación. En efecto, el espíritu está dispuesto
pero la carne es débil.” 42 Otra vez, por segunda ocasión, al haber salido él
oró diciendo: "Padre mío, si no es posible pasar la copa, sin que la deba
beber, que se haga tu voluntad.” 43 Y él, viniendo otra vez, los encontró
durmiendo, porque los ojos de ellos se habían hecho pesados de sueño. 44 Así
que, al dejarlos, salió a orar él por tercera ocasión diciendo otra vez la
misma petición. 45 Entonces él va hacia los discípulos y les dice: "¡En
qué momento de la noche están ustedes durmiendo y descansando!, ¡fíjense!, se
ha acercado la hora y el Hijo del Hombre está por ser entregado en manos de
pecadores. 46 ¡Levántense! ¡Vámonos! ¡Fíjense! El que me entrega se ha
acercado.”
SE APODERAN DE JESÚS
47 Y todavía hablando de él, ¡fíjense!, vino Judas, uno
de los doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los
sacerdotes principales y ancianos del pueblo. 48 Por consiguiente, el que lo
entregaba dio a ellos señal diciendo: "A quien yo deba besar, ese es.
Apodérense de él.” 49 E inmediatamente acercándose a Jesús dijo: "¡Qué
estés bien, Rabí!” Y lo besó con gran ternura. 50 Pero Jesús le dijo:
"¡Compañero! ¿Con qué fin estás presente?” Entonces ellos vinieron y echaron
mano sobre Jesús y se apoderaron de él. 51 Y, ¡fíjense!, uno de los que estaban
con Jesús extendiendo la mano sacó su espada e hirió al esclavo del sumo
sacerdote cortándole la oreja. 52 De modo que Jesús le dice: "Vuelve tu
espada a su lugar porque todos los que toman la espada por la espada perecerán.
53 ¿O estás pensando que no soy capaz de rogar a mi Padre que me suministre en
este momento más de doce legiones de ángeles? 54 ¿Cómo, entonces, debe ser
cumplida aquella Escritura, que es necesario que así se cumpla?” 55 En aquella
hora Jesús dijo a las multitudes: "¿Salen ustedes con palos y espadas para
arrestarme como un salteador? Un día tras otro estuve sentado en el Templo
enseñando, ¿y ustedes no se apoderaron de mí? 56 Pero todo esto ha sucedido
para que se puedan cumplir los Escritos de los profetas”. Entonces todos los
discípulos habiéndolo abandonado huyeron.
JESÚS ANTE EL TRIBUNAL SUPREMO JUDÍO
57 De manera que los que se apoderaron de Jesús lo
condujeron a Caifás el sumo sacerdote, donde los escribas y los ancianos
estaban reunidos. 58 Pero Pedro lo estaba siguiendo desde lejos hasta el patio
real del sumo sacerdote y, al haber entrado, se sentó con los subordinados para
ver el fin. 58 But Peter was following him from afar to the high priest's royal
courtyard, and when he had entered, he sat down with the subordinates to watch
the end. 58 אבל פטרוס עקב אחריו מרחוק אל חצר המלוכה של הכהן הגדול, וכשנכנס, הוא התיישב עם הכפופים לו כדי לצפות בסוף.
59 Así que todo El Sanedrín y los sacerdotes
principales, estaban buscando sobre Jesús falso testimonio; de modo que
pudieran ponerlo a muerte, 60 pero ellos no lo hallaron, aun cuando habían
venido muchos falsos testigos. Al último vinieron dos 61 diciendo: "Este
dijo: ‘Yo soy capaz de derribar el Templo de DiosA y en tres días lo
edificaré.’” 62 Entonces se puso de pie el sumo sacerdote y le dijo: ¿Nada
respondes? ¿Qué están testificando éstos contra ti? 63 Pero Jesús estaba en
silencio. Y el sumo sacerdote le dijo: "¡Te pongo bajo juramento del Dios
vivo para que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios!” 64 Jesús le
dijo: "Tú lo dijiste. Además, les digo a ustedes: ‘Desde aquí en adelante
verán al Hijo del Hombre sentado al lado de la mano derecha del Poder, viniendo
sobre las nubes del cielo.’” 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó su vestidura
diciendo: "¡Ha blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos todavía de testigos?
¡Vean! ¡Ahora ustedes oyeron la blasfemia! 66 ¿Qué les parece esto a ustedes?”
Así que respondiendo dijeron: "Sujeto de muerte es él. " 67 Entonces
le escupieron en su rostro y le golpearon con los puños, pero otros le
abofetearon 68 diciendo: ¡Profetízanos Cristo! ¿Quién es el que te ha golpeado?
PEDRO DESCONOCE A JESÚS
69 Mientras tanto, Pedro estaba sentado fuera en el
patio real; y vino una joven sirvienta diciendo: "¡También tú estabas con
Jesús el Galileo!”; 70 Sin embargo, él lo negó enfrente de todos diciendo:
"Yo no sé de qué hablas.” 71 De manera que al haber salido al portal otra
muchacha lo vio, y decía a los que estaban allí: "Este es uno de los que
estaban con Jesús el Nazareno;” 72 y otra vez él negó con juramento: "¡Yo
no conozco al hombre!” 73 Pero poco después acercándose a Pedro los que estaban
parados por allí, dijeron: "Verdaderamente también tú eres de ellos porque
tu habla está haciendo evidente esto.” 74 Entonces él comenzó
a maldecir y a jurar: "¡No, yo no conozco al hombre! Y enseguida cantó
un gallo, 75 y Pedro recordó la afirmación de Jesús cuando dijo: ‘Antes que un
gallo cante, tú me repudiarás tres veces.’” Por consiguiente, se salió y lloró
amargamente.
27
TEMPRANO en la mañana ocurrió que los sacerdotes
principales y los ancianos del pueblo tomaron consejo juntos para poner bajo
muerte a Jesús, 2 y, al atarlo, lo condujeron a Pilato el gobernador y se lo
entregaron.
LA MUERTE DE JUDAS
3 Entonces Judas, el que lo entregó, al ver que fue
condenado, sintió remordimiento y regresó las 30 piezas de plata a los
sacerdotes principales y ancianos 4 diciendo: "Yo pequé al haber entregado
sangre justa.” Pero ellos dijeron: "¿Qué tiene que ver con nosotros? ¡Es
tu problema! 5 Y al arrojar las piezas de plata en el Templo, se retiró; y al
salir se ahorcó él mismo. 6 Ahora bien, los sacerdotes principales tomando las
piezas de plata dijeron: "No está permitido echarlas en la tesorería
sagrada puesto que es precio de sangre.” 7 Así que ellos al haber tomado
consejo juntos compraron con ellas el Campo del Alfarero para sepultar a los
extraños. 8 Por lo que, aquel Campo fue llamado el Campo de Sangre hasta el día
de hoy. 9 Entonces se cumplió la afirmación hablada por medio de Jeremías el
profeta que dijo: "Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio por el
que había sido tasado, a quien ellos tasaron de los hijos de Israel;” 10 y las
dieron para el Campo del Alfarero según las cosas que me ordenó Jehová.
JESÚS ES PRESENTADO ANTE PILATO
11 Ahora bien, estando Jesús de pie enfrente del
gobernador, inquirió el gobernador sobre él diciendo: "¿Eres tú el Rey de
los Judíos?” Entonces Jesús dijo: "Tú lo estás diciendo.” 12 Y al ser
acusado por los sacerdotes principales y ancianos, él nada respondió. 13
Entonces Pilato le dice: "¿No estás oyendo cuántas cosas, están
testificando en contra de ti?” 14 Y él no le respondió, ni una sola palabra. De
modo que el gobernador estaba admirado en gran manera. 15 Y según era costumbre
del gobernador liberar en la fiesta a la multitud a un preso, a quien ellos
quisieran, 16 resultó que en ese entonces tenían un preso muy reconocido
llamado Barrabás. 17 Por lo tanto, al haber sido reunidos; Pilato les dijo:
"¿A quién están ustedes dispuestos que Yo les deba liberar: a Barrabás o a
Jesús el que es llamado el Cristo?” 18 Porque él sabía que por envidia lo
habían entregado. 19 Así que sentado sobre su asiento de juicio, su esposa
envió a que le dijeran: "Nada tengas que ver con ese hombre que es justo,
porque muchas cosas sufrí hoy en un sueño por causa de él.” 20 Pero los
sacerdotes principales y los ancianos convencieron a las multitudes para que
contestaran que a Barrabás más a Jesús que le diesen muerte.
21 Sin embargo, el gobernador respondió y dijo:
"¿A quién de los dos quieren que les libere?" Dijeron: "A
Barrabás ". 22 Pilato les dice: "¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado
el Cristo?" Todos dijeron, "¡Clávalo al madero!" 23 Pero, él
dijo: "Bueno, ¿qué mal hizo? Sin embargo, gritaron más fuerte diciendo:
"¡Clávalo al madero!"
24 Pues bien,
viendo Pilato que nada lograba sino más bien, estaba ocurriendo un alboroto,
cogió agua, se lavó las manos delante de la multitud diciendo: "Yo soy
inocente de la sangre de este hombre.” Es problema de ustedes. 25 Y
respondiendo todo el pueblo dijo: "¡La sangre de él venga sobre nosotros y
sobre nuestros hijos!” 26 Entonces les liberó a Barrabás, pero a Jesús lo azotó
entregándolo para que lo pudieran clavar en el madero.
Los sufrimientos de Jesús y su muerte en el madero de
tormento
27 Entonces los soldados del gobernador tomando consigo
a Jesús lo condujeron al Pretorio ante el entero cuerpo de tropas. 28 Y
desvistiéndolo le pusieron un manto escarlata, 29 y trenzaron una corona hecha
de espinas y la impusieron en su cabeza y pusieron una caña en su mano derecha,
y, arrodillándose enfrente de él se burlaron diciendo: “¡Que estés bien! Rey de
los Judíos” 30 Y escupiéndole, tomaron la caña y estuvieron golpeándole la
cabeza. 31 Después, cuando ellos se burlaron de él, le quitaron el manto y
pusieron sobre él sus vestiduras, y se lo llevaron para ser clavado en el
madero.
32 Así que, saliendo, se encontraron a un hombre
Cirineo de nombre Simón, a quien ellos reclutaron a la fuerza en servicio para
que levantara el madero de Jesús. 33 Llegando al lugar llamado Gólgota, el cual
es llamado "Lugar del Cráneo;” 34 le dieron a beber vino mezclado con hiel
y al haberlo gustado, no quiso beber. 35 Cuando lo clavaron en el madero, se
distribuyeron sus vestiduras echando suertes; 36 y estaban sentados allí
observándolo. 37 Por consiguiente, pusieron por encima de su cabeza el cargo contra
él, escribiendo así: "Este es Jesús el Rey de los Judíos.” 38 Entonces
fueron puestos sobres maderos junto con él dos ladrones, uno a su mano derecha
y uno a su mano izquierda. 39 De manera que los que pasaban blasfemaban de él
moviendo sus cabezas 40 y diciendo: "¡El que derribas el Templo y en tres
días lo edificas! ¡Si eres Hijo de Dios sálvate a ti mismo! ¡Baja del madero de
tormento! 41 Del mismo modo también los sacerdotes principales burlándose con
los escribas y los Ancianos estuvieron diciendo: 42 "A otros salvó, no es
capaz de salvarse así mismo. ¡Él es Rey de Israel! ¡Baje ahora del madero de
tormento y creeremos en él! 43 Ha confiado en Dios, que lo rescate ahora si Él
lo está queriendo; porque dijo: "Soy Hijo de Dios.” 44 También los
ladrones que estaban puestos en maderos junto con él, le estaban reprochando
muchas cosas. 45 Sin embargo, desde la hora sexta ocurrió una oscuridad sobre
todo el territorio hasta la hora novena. 46 Así que cerca de la hora novena
Jesús clamó a grande voz diciendo: "É·li, É·li, lá·ma Sa·baj·tha·ni.” Esto
significa: “¡Dios mío, Dios mío! ¿Para qué me has abandonado?” 47 Pero algunos de
los que estaban de pie allí, al oírlo, dijeron que llamaba a Elías. 48 E
inmediatamente uno de entre ellos corrió, tomó una esponja y la llenó de vino
agrio y poniéndola en una caña, le fue dando de beber. 49 Más el resto de ellos
dijeron: ¡Dejen! Vamos a ver si Elías viene a salvarlo.
Asombrosos sucesos después de la muerte de Jesús en el
madero de tormento
50 Entonces Jesús de nuevo clamó a grande voz y entregó
su espíritu. 51 Y, ¡fíjese!, la cortina del
santuario fue partida desde lo alto hasta abajo en dos, y la tierra fue
sacudida, y las masas rocosas fueron partidas, 52 y las
tumbas se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que s e habían dormido
quedaron levantados, 53;
y algunos transeúntes que venían de las tumbas, después de que él fue
levantado; entraron en la ciudad santa y fueron vistos por muchas personas. “52
y las tumbas se abrieron, y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se
levantaron; 53 y fueron vistos por muchos; algunos de los que pasaban entre las
tumbas entraron en la ciudad santa después de que Jesús resucitó. [“algunos
transeúntes que venían por entre las tumbas entraron en la ciudad santa después
de que Jesús resucitó.”]” y fueron vistos por muchas personas; y, por algunas
de las gentes, y que entraron a la ciudad santa después de que Jesús resucitó. 54 Pues bien, al ver temblar la tierra y todo
lo que estaba ocurriendo, sin perder de vista a Jesús; el jefe del ejército
romano y los que con él andaban se asustaron muchísimo, diciendo: ¡No cabe
duda, este era Hijo de Dios!” 55 Ahora bien, estaban allí muchas mujeres viendo
desde lejos, quienes siguieron a Jesús desde Galilea sirviéndole; 56 entre
quienes estaban María Magdalena y María la madre de Santiago y de Josés y la
madre de los hijos de Zebedeo.
Un hombre rico sepulta a Jesús
57 Sin embargo, al oscurecer, vino un hombre rico de
Arimatea, de nombre José quien también era discípulo de Jesús; 58 Así que este
yendo a Pilato preguntó por el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó a que se
lo dieran. 59 Y tomando el cuerpo, José lo envolvió en un lino fino y limpio,
60 y lo colocó en su nueva tumba; la cual él excavó en la roca. Entonces hizo rodar una piedra grande a la
puerta de la tumba y se fue. 61 No obstante, María Magdalena y la otra María
estaban sentadas allí enfrente del sepulcro.
Los sacerdotes principales aseguran el sepulcro de
Jesús
62 De manera que al día siguiente, el cual fue después
de la Preparación, se reunieron los sacerdotes principales y los fariseos ante
Pilato, 63 diciendo: "Señor, nosotros recordamos que aquel impostor dijo
todavía en vida: ‘Después de tres días Yo he de ser levantado.’” 64 Por lo
tanto, manda que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que en
cualquier momento vengan los discípulos a robarlo y puedan decir al pueblo:
"Él fue levantado de entre los muertos,” y será el último error peor que
el primero. 65 Pilato les dijo: "Ahí tienen hombres en custodia. Vayan y
asegúrenlo como ustedes saben. 66 De manera que ellos se fueron y con los
hombres en custodia aseguraron el sepulcro sellando la piedra.
Jesús resucita y se manifiesta a sus discípulos
28
AHORA BIEN, después del sábado, a la iluminación del
primer día de la semana, vino María Magdalena y también la otra María a ver el
sepulcro.